Harry Potter ist ein Jahrtausendphänomen, das mit sieben Büchern und acht Filmen eine ganze Generation erobert hat. Die Autorin dieser magischen Welt, die Kultstatus genießt, ist J.K. Rowling. Sie hat öffentlich erklärt, dass sie eine religiöse Frau ist und dass die Harry-Potter-Bücher nicht mit ihrem Glauben kollidieren. Dennoch wird die Magie seit Jahrhunderten mit dem Werk des Teufels in Verbindung gebracht. Daher hielten viele Christen Harry Potter für antichristlich und für das Zielpublikum nicht geeignet (Nexon & Neumann, 2006). Tatsächlich sind die der Serie zugrunde liegenden Themen im Wesentlichen christlich. Ich behaupte, dass sie die Themen des Christentums mit der Welt der Magie in Einklang bringt.
Die Parallelen zwischen Harry Potter und dem Christentum sind eindeutig. Das Christentum ist die Religion, die von den Lehren Jesu Christi abgeleitet ist und auf der Heiligen Schrift basiert. Die Geschichte von Jesus Christus ist im Neuen Testament der Bibel zu finden, wo er eine zentrale Figur des Christentums ist und als die Inkarnation Gottes, der Messias, bekannt ist. Seine Aufgabe war es, auf die Erde zu kommen und für unsere Sünden zu sterben. Dann wurde er drei Tage später wieder auferweckt. Die Themen Opfer, Erlösung und Wiedergeburt sind von zentraler Bedeutung für die christliche Theologie.
Es ist nicht unbedeutend, dass die Geschichte von Harry Potter der Geschichte von Jesus Christus ähnelt. Harry Potter ist ein Junge, der als Waisenkind von seiner Tante und seinem Onkel misshandelt wird. Er erfährt von seiner Vergangenheit und stellt fest, dass er ein Zauberer ist. Es beginnt ihm zu dämmern, dass er eine Prophezeiung erfüllen muss, für die seine Familie ermordet wurde. Ähnlich wie Jesus wird er vor seiner Geburt beauftragt, ein vorherbestimmtes Drehbuch zu erfüllen, das der Welt Frieden bringen wird. So beginnt der Kampf zwischen Harry Potter und Voldemort, zwischen Gut und Böse, und viele Menschen verlieren im Laufe der sieben Bücher ihr Leben. Um Voldemort aufzuhalten, muss Harry Potter wie Jesus das ultimative Opfer bringen, sein Leben. In gewisser Weise ist Harry Potter der Messias der Geschichte.
Es gibt viele Parallelen zwischen der Bibel und den Harry Potter-Büchern. Diese zeigen sich zum einen in dem Figurentrio Dumbledore, Harry Potter und Fawkes (der geheimnisvolle Phönix), die der biblischen Dreifaltigkeit von Vater, Sohn und Heiligem Geist sehr ähnlich sind. Die Figur Dumbledore besitzt Kräfte, die über die Fähigkeiten aller anderen Zauberer in der Welt der Zauberer hinausgehen. Er ist eine Vaterfigur für Harry, ein Ausbund an Tugend und Güte und auch der größte Beschützer der nichtmagischen Menschen oder „Muggel“, so wie Gott der größte Beschützer der Schwachen ist. Der treue Phönix, Fawkes, kann mit dem Heiligen Geist in Verbindung gebracht werden, denn er hat eine mächtige Heilkraft, so wie der biblische Heilige Geist diejenigen heilen kann, die ihm vertrauen. Nach dem Tod von Dumbledore verbreitet Fawkes seine Weisheit und tröstet Harry, wenn Dumbledore nicht mehr kann, und beschützt und heilt weiterhin, wenn es nötig ist. Harry Potter ist der Unschuldige, der dazu bestimmt ist, Voldemort zu besiegen und die Welt durch ein Opfer wie Jesus zu erlösen. Dank der Macht dieser Dreifaltigkeit kann Harry seine Prophezeiung erfüllen.
Zweitens gibt es Parallelen im Handlungsstrang. Der Einfluss des Christentums auf Harry Potter wird besonders im siebten und letzten Buch – Harry Potter und die Heiligtümer des Todes (2007) – deutlich. Harry hat seinen letzten prophetischen Showdown mit Voldemort. Dieser Showdown ist ein biblischer Konflikt zwischen Gut und Böse, in dem Harry Jesus Christus als Retter der Welt der Sterblichen und Zauberer ähnelt, während Voldemort dem Satan ähnelt. Wie Luzifer hatte Voldemort von Dumbledore die Gelegenheit, ein wahrer Zauberer zu werden und Hogwarts zu besuchen, um zu lernen, seine Magie zu kontrollieren und zu benutzen, aber stattdessen wandte er sich gegen ihn, in der Hoffnung, ihn zu überwältigen und der Herrscher der Zaubererwelt zu werden, ähnlich wie Satan sich gegen Gott wendet.
Aber das ultimative Thema in den Heiligtümern des Todes ist, genau wie im Alten und Neuen Testament, die Idee des Opfers. In Die Heiligtümer des Todes wird Harry als Horkrux entlarvt, ein Teil von Voldemort, der zerstört werden muss, damit er besiegt werden kann. „Harry muss den verbotenen Wald allein betreten, und er weiß, dass er wie Jesus gekreuzigt werden wird“ (McCarron, 2009). Wie Jesus muss sich Harry opfern und stirbt schließlich, nur um wiedergeboren zu werden. Harry erwacht in einer himmelsähnlichen Szene, wo er Dumbledore trifft und den Auftrag erhält, in die reale Welt zurückzukehren und Voldemort zu besiegen. Ganz im Sinne des Opfers von Jesus ist Harry bereit, für andere zu sterben, wenn auch nicht ohne große Qualen während der sieben Bücher. „Harry nimmt den Tod bereitwillig in Kauf, wenn er begreift, dass dies notwendig ist, um andere zu retten, und nicht nur diejenigen, die er besonders liebt“ (Caldecott, 2008). Jesus starb, um die Menschheit von der Sünde zu erlösen, und wurde dann wiedergeboren. Wie Harry wurde ihr Leben in der Hoffnung geopfert, die Menschheit zu retten.
Harry Potter sollte vielleicht nicht so viele bedeutende Handlungsstränge haben, die mit dem Christentum verwoben sind, aber es ist offensichtlich, dass christliche Erzählungen in diesem Buch eine große Rolle spielen. Das Leben von Harry Potter kann in wichtigen Aspekten mit dem von Jesus Christus verglichen werden. Rowlings Serie hat die Kultur der Jahrtausendwende beeinflusst, und aufgrund der deutlichen christlichen Untertöne vermitteln die Bücher einem breiten Publikum wichtige biblische Botschaften. Rowling gelingt es gut, eine magische und vorchristliche Welt darzustellen, die an das Heidentum erinnert, aber die Romanreihe mit der christlichen Geschichte von Opfer und Erlösung strukturiert.
Caldecott, L. (2008, Januar). Christliche Themen in Harry Potter. Retrieved from http://www.religion-online.org/article/christian-themes-in-harry-potter/
McCarron, B. (2009). Das Christentum in Harry Potter und die Heiligtümer des Todes. Notes on Contemporary Literature, 39(1), 10.
Neumann, I. B. (2006). Pop goes Religion: Harry Potter meets Clifford Geertz. European Journal of Cultural Studies, 9(1), 81-100. doi:10.1177/1367549406060809