Teilen ist heilsam!

Die Kolonie Plymouth war eine britische Kolonie in Massachusetts im 17. Jahrhundert und war die erste dauerhafte Kolonie in Massachusetts und die erste Kolonie in Neuengland.

Nachfolgend einige Fakten über die Kolonie Plymouth:

Wer gründete die Kolonie Plymouth?

Die Kolonie Plymouth wurde von der Plymouth Company während der großen Puritanerwanderung gegründet.

Die Plymouth Company war eine Aktiengesellschaft, die 1606 von König James I. mit dem Ziel gegründet wurde, Siedlungen an der Ostküste Nordamerikas zu errichten.

Wer besiedelte die Kolonie Plymouth?

Die Plymouth Company, die aus 70 Investoren bestand, schloss mit den Siedlern der Plymouth Colony, den Pilgern, einen Vertrag, in dem sie versprach, ihre Reise nach Nordamerika zu finanzieren, und im Gegenzug würden die Siedler die Gesellschaft aus den Gewinnen zurückzahlen, die sie durch die Ernte von Vorräten wie Holz, Fellen und Fisch erzielten, die dann zum Verkauf nach England zurückgeschickt wurden.

Die meisten der Pilger stammten aus Bauerngemeinschaften in Yorkshire, England, zogen aber 1607 auf der Suche nach religiöser Freiheit nach Leiden, Holland.

Sie fanden dort die religiöse Freiheit, die sie suchten, aber es fiel ihnen auch schwer, ihre englische Identität in einem holländischen Land zu bewahren, und es war auch schwer für sie, dort ihren Lebensunterhalt zu verdienen.

Die Pilger arbeiteten hauptsächlich im Tuchhandel in Holland, aber die Arbeitszeiten waren lang und zermürbend und wirkten sich negativ auf die Gesundheit der Pilger aus. Sie wollten unbedingt nach Nordamerika auswandern und wandten sich an die Investoren, um ihre Reise im Jahr 1619 zu finanzieren.

Da die Pilger nicht genug Leute hatten, die ihnen beim Aufbau der Kolonie helfen wollten, warben die Investoren Außenstehende an, die sich ihnen anschließen wollten. Diese Außenseiter waren keine Separatisten und hatten andere religiöse Überzeugungen.

Die Reise der Mayflower:

Die Pilger reisten auf einem gemieteten Frachtschiff namens Mayflower nach Nordamerika. Das Schiff verließ Plymouth, England, im September 1620 und landete schließlich im November vor der Küste von Massachusetts.

Die Kolonisten waren ursprünglich auf dem Weg nach Virginia, wo sie ein Landpatent zur Besiedlung der Gegend besaßen, waren aber während der Seereise vom Kurs abgekommen und gingen an Land, als ihnen gerade die Vorräte ausgingen.

Obwohl sie keine offizielle Erlaubnis hatten, sich im heutigen Massachusetts niederzulassen, beschlossen sie, dort zu bleiben und die Gegend zu besiedeln, da ihnen die Vorräte ausgegangen waren und der Winter einsetzte.

Die Pilger landeten zunächst im heutigen Provincetown. Nach einigen Scharmützeln mit dem dort ansässigen Indianerstamm beschlossen die Pilger, ins nahe gelegene Plymouth zu segeln.

Als die Pilger ankamen, landeten sie in einem verlassenen Indianerdorf namens Patuxet, dessen Bewohner in der berüchtigten Seuchenepidemie von 1616-1618 gestorben waren.

Dort fanden sie reichlich Maisfelder, die vor Jahren von den Patuxet gepflanzt worden waren, und viele Gebiete, die bereits von den Patuxet gerodet worden waren, wo sie ihre Häuser bauen konnten.

Wie viele Pilger starben im ersten Winter?

Als die Pilger in Plymouth landeten, waren viele von ihnen bereits von Krankheiten und Nahrungsmangel geschwächt. Die Reise war lang gewesen und die Vorräte waren knapp.

Im Laufe des Winters verlor die Kolonie fast die Hälfte ihrer Bewohner durch Krankheiten und Hunger. In seinem Tagebuch, das später unter dem Titel Of Plymouth Plantation veröffentlicht wurde, bezeichnet Bradford diese Zeit als „Hungerzeit“:

„Was aber am traurigsten und beklagenswertesten war, war, dass innerhalb von zwei oder drei Monaten die Hälfte ihrer Leute starb, besonders im Januar und Februar, als der Winter am tiefsten war und es ihnen an Häusern und anderen Bequemlichkeiten fehlte; sie hatten sich mit Skorbut und anderen Krankheiten angesteckt, die diese lange Reise und ihr ungemütlicher Zustand über sie gebracht hatten. So starben einige Male zwei oder drei an einem Tag in der besagten Zeit, dass von 100 und mehr Personen kaum fünfzig übrig blieben.“

Ungefähr 50 der 102 Mayflower-Passagiere starben im Laufe der Seereise und des ersten Winters 1620/21:

John Allerton, Besatzungsmitglied der Mayflower, starb irgendwann im Winter
Mary (Norris) Allerton, Separatistin und Ehefrau von Isaac Allerton, starb am 25. Februar 1621
Dorothy (May) Bradford, Separatistin und Ehefrau von William Bradford, ertrank, nachdem sie am 7. Dezember 1620 im Hafen von Provincetown über Bord fiel
William Butten, Diener, starb am 6. November 1620 an Bord der Mayflower
Richard Bitterridge, Nicht-Separatist, starb am 21. Dezember 1620
Robert Carter, Diener, starb irgendwann im Winter
Richard Clarke, Nicht-Separatist, starb irgendwann im Winter
James Chilton, Separatist, starb am 8. Dezember 1620
Mrs. James Chilton (Vorname unbekannt), Separatist und Frau von James Chilton, starb irgendwann im Winter
John Crackstone, Separatist, starb irgendwann im Winter
Sarah Eaton, Nicht-Separatistin und Frau von Francis Eaton, starb irgendwann im Winter
Thomas English, Besatzungsmitglied der Mayflower, starb irgendwann vor der Rückkehr der Mayflower nach England im April 1621
Moses Fletcher, Separatist, starb irgendwann im Winter
Edward Fuller, Separatist, starb irgendwann im Winter
Mrs. Edward Fuller, Separatist und Frau von Edward Fuller, starb irgendwann im Winter
John Goodman, Separatist, starb irgendwann im Winter
John Hooke, Diener, starb irgendwann im Winter
William Holbeck, Diener, starb irgendwann im Winter
John Langmore, Diener, starb irgendwann im Winter
Edmund Margesson, Nicht-Separatist, starb irgendwann im Winter
Christopher Martin, Nicht-Separatist, starb am 8. Januar, 1621
Mary (Prower) Martin, Nichtseparatistin und Ehefrau von Christopher Martin, starb irgendwann im Winter
Ellen More, Dienerin, starb an einer Krankheit im November 1620
Jasper More, Diener, starb an einer Krankheit am 6. Dezember, 1620
Mary More, Dienerin, starb irgendwann im Winter
William Mullins, Nicht-Separatist, starb am 21. Februar 1621
Alice Mullins, Nicht-Separatistin und Frau von William Mullins, starb irgendwann im Winter
Joseph Mullins, Sohn von William und Alice Mullins, starb irgendwann im Winter
Solomon Prower, Nicht-Separatist, starb am 24. Dezember 1620
Degory Priest, Separatist, starb am 1. Januar 1621
John Rigsdale, Nicht-Separatist, starb irgendwann im Winter
Alice Rigsdale, Nicht-Separatistin und Frau von John Ringsdale, starb irgendwann im Winter
Thomas Rogers, Separatist, starb irgendwann im Winter
Elias Story, eine Person in der Obhut von Edward Winslow, starb irgendwann im Winter
Edward Tilley, Separatist, starb irgendwann im Winter
Ann (Cooper) Tilley, Separatistin und Frau von Edward Tilley, starb irgendwann im Winter
John Tilley, Separatist, starb irgendwann im Winter
Joan (Hurst) (Rogers) Tilley, Separatistin und Ehefrau von John Tilley, starb irgendwann im Winter
Thomas Tinker, Separatist, starb irgendwann im Winter
Mrs. Thomas Tinker, Separatist und Frau von Thomas Tinker, starb irgendwann im Winter
Sohn von Thomas Tinker (Name unbekannt), starb irgendwann im Winter
Edward Thompson, Knecht, starb am 4. Dezember 1620
John Turner, Separatist, starb irgendwann im Winter
Beide Söhne von John Turner (Namen unbekannt), starben im Winter
William White, Separatist, starb am 21. Februar, 1621
Thomas Williams, Separatist, starb irgendwann im Winter
Roger Wilder, starb irgendwann im Winter
Elizabeth (Barker) Winslow, Separatistin und Ehefrau von Edward Winslow, starb am 24. März 1621
Rose Standish, Separatistin und Ehefrau von Miles Standish, starb am 29. Januar 1621

Zwei weitere Personen, Gouverneur John Carver und seine Frau Katherine, starben im Frühjahr und Sommer des Jahres.

Historiker gehen davon aus, dass die meisten Kolonisten an Krankheiten litten, wie Skorbut, der durch einen Mangel an Vitamin C verursacht wird, das in vielen Obst- und Gemüsesorten enthalten ist, und Lungenentzündung, die wahrscheinlich durch das feuchtkalte Wetter verursacht wurde. Außerdem wurden sie durch den Mangel an Nahrung geschwächt und anfälliger für Krankheiten.

Bradford beschreibt, wie sieben der Kolonisten die Kranken unter großer Gefährdung ihrer eigenen Gesundheit pflegten, indem sie ihnen Holz holten, sie ankleideten und fütterten, ihre Kleidung wuschen usw. Bradford identifiziert zwei dieser gutherzigen Menschen als Reverend William Brewster und Miles Standish.

Er beschreibt aber auch viele Menschen, von denen Bradford annimmt, dass es sich entweder um Besatzungsmitglieder oder Nichtseparatisten handelte, die sich gegeneinander wandten, als sich die Krankheit ausbreitete, und anfingen, sich gegenseitig für ihr Pech zu verfluchen und sich zu weigern, den Kranken zu helfen, indem sie sagten: „Wenn sie sterben, sollen sie sterben.“

Ein anderer Siedler, Phineas Pratt, der 1623 in Plymouth ankam, erzählte später eine beunruhigende Geschichte darüber, was in jenem Winter mit den kranken Männern in der Kolonie gemacht worden war.

Pratt sagte 1662 vor Gericht aus, dass die Pilger ihm erzählten, sie hätten ihre kranken Männer in die Wälder geschleppt und an Bäume gelehnt, um sie als Lockvogel zur Verteidigung gegen die amerikanischen Ureinwohner einzusetzen:

„Wir fragten sie, wo der Rest unserer Freunde sei, die mit dem ersten Schiff gekommen waren. Sie sagten, dass Gott sie durch den Tod weggenommen habe, und dass sie, bevor das zweite Schiff kam, so von Krankheit geplagt waren, dass sie, aus Angst, die Wilden könnten es erfahren, ihre kranken Männer mit ihren Musketen auf ihren Lehnstühlen und mit dem Rücken gegen Bäume gelehnt aufgestellt hatten.“

Bradford bestätigt diese Geschichte in seinem Tagebuch nicht und gibt stattdessen an, dass die Kranken in ihren Kajüten gepflegt wurden, räumt aber ein, dass die Kranken später von der Besatzung an Land geschickt wurden und Wasser trinken mussten, damit die Besatzungsmitglieder das Bier für sich selbst aufheben konnten:

„Als dieses Unglück über die Passagiere hereinbrach, die hier zum Pflanzen zurückgelassen werden sollten, wurden sie an Land geeilt und dazu gebracht, Wasser zu trinken, damit die Seeleute mehr Bier bekämen, und als einer in seiner Krankheit nur eine kleine Kanne Bier haben wollte, wurde ihm geantwortet, wenn er ihr eigener Vater wäre, solle er keines haben. Die Krankheit begann auch unter ihnen zu grassieren, so dass fast die Hälfte ihrer Mannschaft starb, bevor sie abfuhren, und viele ihrer Offiziere und kräftigeren Männer, wie der Bootsmann, der Kanonier, drei Quartiermeister, der Koch und andere. Darüber war der Kapitän etwas bestürzt und schickte zu den Kranken an Land und sagte dem Gouverneur, er solle Bier für die holen, die es brauchten, obwohl er auf dem Heimweg Wasser trank.“

Es ist nicht bekannt, wo die Kolonisten, die im ersten Jahr gestorben waren, begraben sind, aber es wird angenommen, dass sie in nicht gekennzeichneten Gräbern auf dem Cole’s Hill Burial Ground in Plymouth begraben wurden.

Historiker gehen davon aus, dass der Grund für die Beisetzung in nicht gekennzeichneten Gräbern darin lag, dass die einheimischen Indianer nicht wissen sollten, wie viele von ihnen gestorben waren, und dass ihre Gräber nicht gestört werden sollten.

Am 5. April 1621 verließen die Mayflower und ihre Besatzung Plymouth und kehrten nach England zurück. Das Schiff sollte Waren mitbringen, die die Kolonisten geerntet hatten, kehrte aber wegen des schlechten Gesundheitszustands der Kolonisten in diesem Winter leer zurück.

Squanto und die Wampanoag:

Während die Pilger in jenem Winter krank waren, tauchten laut Bradford oft Indianer in der Nähe auf, die aber immer davonliefen, wenn die Pilger versuchten, sich ihnen zu nähern, und einmal stahlen sie sogar die Werkzeuge der Pilger von ihrer Arbeitsstelle, während sie beim Mittagessen waren.

Um den 16. März herum, so Bradford, näherte sich ihnen ein Indianer und sprach in gebrochenem Englisch mit ihnen, was die Pilger erstaunte. Der Indianer gab sich als Samoset zu erkennen und erzählte ihnen viel über die Eingeborenen der Gegend und sagte, es gäbe einen anderen Indianer namens Squanto, der in England gewesen sei und besser Englisch sprechen könne als er selbst.

Nach einer Weile kam Samoset zu einem weiteren Besuch zurück und brachte fünf weitere Indianer mit und brachte auch die Werkzeuge zurück, die von der Arbeitsstelle der Pilger gestohlen worden waren.

Samoset arrangierte für die Pilger ein Treffen mit ihrem Anführer Massasoit, der etwa vier oder fünf Tage später mit Squanto und vielen anderen Begleitern eintraf.

Squanto war der einzige Überlebende des Patuxet-Stammes und hatte die Seuchenepidemie, die seinen Stamm auslöschte, nur überlebt, weil er einige Jahre zuvor, 1614, von einem englischen Kapitän gefangen genommen und als Sklave nach Europa gebracht worden war.

Ein paar Jahre später, 1619, kehrte er mit einem englischen Entdecker zurück und fand sein Dorf ausgelöscht. Squanto stieß auf Massasoit und den Stamm der Pokanoket, die wie die Patuxet einer der vielen Stämme der Wampanoag-Nation waren, und sie machten Squanto zu ihrem Sklaven.

Massasoit erklärte den Pilgern, dass sein Stamm mit einem mächtigen Stamm in der Nähe, den Narragansett, gekämpft hatte und ihre Hilfe brauchte.

Massasoit schlug einen Friedensvertrag und ein Bündnis mit den Pilgern vor. Bradford erklärte, dass die Bedingungen des Vertrages, der heute als Friedensvertrag zwischen Pilgern und Vampanoag bekannt ist, wie folgt lauteten:

1. Weder er noch einer der Seinen sollte einem ihrer Leute Schaden zufügen.
2. Wenn einer der Seinen einem der Ihren Schaden zufügte, sollte er den Übeltäter zu ihnen schicken, damit sie ihn bestraften.
3. Wenn einem der Ihren etwas weggenommen wurde, sollte er dafür sorgen, dass es wiederhergestellt wurde, und sie sollten das Gleiche mit den Seinen tun.
4. Wenn einer der Seinen ungerechtfertigt Krieg gegen ihn führte, würden sie ihm helfen; und wenn jemand gegen sie Krieg führte, sollte er ihnen helfen.
5. Dass er zu seinen Nachbarn schicken sollte, um ihnen dies zu bestätigen, damit sie ihnen nicht Unrecht tun, sondern ebenfalls in die Friedensbedingungen einbezogen werden.
6. Dass sie, wenn ihre Männer zu ihnen kämen, ihre Bögen und Pfeile zurücklassen sollten.
Als Gegenleistung für die militärische Hilfe der Pilger bot Massassoit an, den Pilgern zu helfen und ihnen beizubringen, wie man Nahrung anbaut und genug Fische fängt, um die Kolonie zu ernähren. Die Pilger stimmten dem Friedensvertrag zu, und Massassoit befahl Squanto, den Kolonisten alles beizubringen, was sie zum Überleben brauchten.

Der Vertrag wurde am 1. April 1621 unterzeichnet und wurde über 50 Jahre lang eingehalten.

Das erste Erntedankfest:

Squanto lehrte die Kolonisten drei wichtige Fähigkeiten: wie man Mais anbaut, wie man Fische fängt und wo man Nüsse und Beeren sammelt. Die Kolonisten hörten Squantos Anweisungen aufmerksam zu und wandten alles an, was sie lernten.

So konnten die Pilger im Laufe des Frühjahrs und Sommers genug Nahrung anbauen, um den kommenden Winter zu überstehen.

Um ihre erfolgreiche Ernte zu feiern und den Wampanoag für ihre Hilfe zu danken, veranstalteten die Pilger irgendwann im Herbst 1621 ein Erntefest und luden 90 Wampanoag, darunter Squanto und Massasoit, zu diesem Fest ein. Dieses Ereignis wurde später als das erste Erntedankfest bekannt.

Das Fest dauerte drei Tage, in denen die Pilger und die Wampanoag Speisen wie Wild und Geflügel aßen und Spiele spielten.

Das genaue Datum des Festes ist nicht bekannt, und abgesehen von Wild und Geflügel ist auch nicht bekannt, welche Art von Speisen bei dem Fest serviert wurden. Die meisten Historiker gehen davon aus, dass die Kolonisten und Wampanoag alles aßen, was zu dieser Jahreszeit verfügbar war, also Fisch, Hummer, Muscheln, Obst und Wild.

Erntefeste wie diese waren zu dieser Zeit sowohl unter den Europäern als auch unter den amerikanischen Ureinwohnern üblich. Tatsächlich fanden sie in den meisten landwirtschaftlich geprägten Gemeinschaften dieser Zeit statt.

Die Wampanoags feierten traditionell jedes Jahr die erste Ernte der Saison, die Erdbeeren, mit einem „Erdbeer-Dankfest“, und die Algonquians hielten oft jährliche Zeremonien im Zusammenhang mit dem Erntezyklus ab.

Es ist auch nicht bekannt, ob das Fest von 1621 zu einem jährlichen Ereignis für die Pilger und die Wampanoags wurde, aber es wurde schließlich zu einer Neuengland-Tradition und wurde in Thanksgiving umbenannt, bevor Abraham Lincoln es im 19. Jahrhundert offiziell zum Nationalfeiertag machte.

Die Wirtschaft der Kolonie Plymouth

Die Wirtschaft der Kolonie Plymouth basierte auf Fisch, Holz, Pelzen und Landwirtschaft. Die Kolonisten fällten Bäume zur Holzgewinnung, jagten Biber und Otter wegen ihrer Felle, fischten Kabeljau und jagten Wale wegen ihres Öls. Sie schickten alle geernteten Waren auf Schiffen zurück, und die Plymouth Company verkaufte die Waren in England mit Gewinn.

Die Kolonisten kämpften viele Jahre lang, um Geld zu verdienen, und waren bei ihren Investoren, der Plymouth Company, die die Reise und das Startkapital für die Kolonie bezahlt hatte, hoch verschuldet.

Die Kolonisten kauften schließlich die Investoren aus, als sie mit der mangelnden Rendite ihrer Investitionen unzufrieden waren.

Die Kolonie wurde nie so wirtschaftlich erfolgreich wie die nahe gelegene Massachusetts Bay Colony und wurde später 1691 mit der Massachusetts Bay Colony zusammengelegt.

Die Regierung der Plymouth Colony

Die Regierung der Plymouth Colony war ursprünglich eine Charter-Regierung, auch wenn sie offiziell keine Charta von der britischen Regierung hatte. Eine Charta war die offizielle Erlaubnis der Krone, eine Kolonie zu gründen. Sie gewährte der Kolonie das Recht, dort zu existieren, und erlaubte ihr, eine lokale Regierung einzusetzen, solange die Gesetze der Kolonie nicht den Gesetzen Englands widersprachen.

Die einzige Erlaubnis, die die Kolonie Plymouth hatte, um sich in Nordamerika niederzulassen, war ein Landpatent, das 1621 vom Rat von Neuengland ausgestellt wurde. Dieses Landpatent gab der Kolonie nicht das Recht, in der Kolonie Gesetze zu verabschieden und zu erlassen.

Die Kolonie Plymouth versuchte jahrzehntelang, eine Charta von der britischen Regierung zu erhalten, hatte aber nie Erfolg. Sie verlor schließlich das Recht auf Selbstverwaltung vollständig, als sie 1691 mit der Massachusetts Bay Colony zusammengelegt und eine königliche Kolonie wurde, die als Provinz Massachusetts Bay bekannt war.

Religion in der Plymouth Colony

Sowohl die Pilger, die die Plymouth Colony besiedelten, als auch die Kolonisten, die die Massachusetts Bay Colony besiedelten, waren Puritaner.

Der Unterschied bestand darin, dass die Pilger eine Sekte innerhalb der puritanischen Bewegung waren, die die Idee, dass die Kirche von England reformiert werden könnte, im Wesentlichen aufgegeben hatte und sich vollständig von ihr trennen wollte.

Die nicht-separatistischen Puritaner glaubten, dass die Kirche von England immer noch reformiert werden könnte, und wollten innerhalb der Kirche bleiben, um sie zu verbessern.

Im Wesentlichen waren die Pilger religiöse Extremisten und Abweichler. In England gab es zu dieser Zeit keine Trennung zwischen Kirche und Staat, so dass der Gedanke, sich von der Kirche zu trennen, als Hochverrat angesehen wurde, was die Existenz der Pilger in England sehr gefährlich machte.

Das veranlasste sie, England 1607 zu verlassen und nach Holland zu gehen. Die Kolonisten hatten es schwer, in Holland ihren Lebensunterhalt zu verdienen, so dass sie 1620 nach Nordamerika auswanderten, in der Hoffnung, dort sowohl Geld zu verdienen als auch die Abgeschiedenheit und Privatsphäre zu finden, die sie sich wünschten, um ihre Religion frei ausüben zu können.

Regierung und Religion waren in der Plymouth-Kolonie eng miteinander verwoben, und dies wurde noch deutlicher, als die Kolonisten im Laufe der Jahre immer mehr religiös begründete Gesetze verabschiedeten.

Bezeichneten sich die Plymouth-Kolonisten wirklich selbst als Pilger?

Die Bezeichnung „Pilger“ wurde ab Ende des 17. Jahrhunderts auf die Kolonisten angewandt, nachdem Auszüge aus William Bradfords Tagebuch Of Plymouth Plantation 1669 in Nathaniel Mortons Buch New England’s Memorial abgedruckt worden waren.

In einem der Auszüge vergleicht Bradford die Kolonisten mit Pilgern, wenn er ihren emotionalen letzten Gottesdienst vor ihrer Abreise aus Holland in die Neue Welt beschreibt und erklärt, dass ihr Pastor Reverend John Robinson:

„einen guten Teil des Tages sehr gewinnbringend und passend zu ihrem gegenwärtigen Anlass verbrachte; die übrige Zeit wurde damit verbracht, mit großer Inbrunst Gebete an den Herrn auszugießen, gemischt mit einer Fülle von Tränen. Und da die Zeit gekommen war, dass sie abreisen mussten, wurden sie mit den meisten ihrer Brüder aus der Stadt hinaus begleitet zu einer Stadt, die mehrere Meilen entfernt war und Delftshaven hieß, wo das Schiff bereit lag, sie zu empfangen. So verließen sie diese schöne und angenehme Stadt, die fast zwölf Jahre lang ihre Ruhestätte gewesen war; aber sie wussten, dass sie Pilger waren, und sahen nicht viel auf diese Dinge, sondern hoben ihre Augen auf zum Himmel, ihrem liebsten Land, und beruhigten ihren Geist.“

Wenn Sie die vielen Stätten in Plymouth besuchen wollen, die die Pilger aufsuchten, sehen Sie sich den folgenden Artikel Plymouth historic sites an.

Um eine Zeitleiste der Kolonie Plymouth zu sehen, sehen Sie sich den folgenden Artikel Plymouth Colony Timeline an.

Quellen:
Bradford, William. History of Plymouth Plantation. Herausgegeben von Charles Deane, Privately Printed, 1856.
Norton, Mary Beth und Carol Sheriff, David W. Blight, Howard Chudacoff, Fredrik Logevall. A People and a Nation: A History of the United States, Brief Edition. Cenage Learning, 2015 .
Erickson, Paul. Daily Life in the Pilgrim Colony 1636. Clarion Books, 2001.
Morse, Jedidiah. The American Universal Geography. Thomas & Andrews, 1812.
Krusell, Cynthia Hagar. Plymouth Colony to Plymouth County. Pondside Publishing, 2010.
Wilkins, Mira. The History of Foreign Investment in the United States to 1914. Harvard University Press, 1989.
King, H. Roger. Cape Cod and Plymouth Colony in the Seventeenth Century. University Press of America, 2014.
Stratton, Eugene Aubrey. Plymouth Colony, Its History & People, 1620-1691. Ancestry Publishing, 1986.
McKenzie, Robert Tracy. „Five Myths About the Pilgrims.“ Washington Post, 23 Nov. 2013,
www.washingtonpost.com/opinions/five-myths-about-the-pilgrims/2013/11/22/9f93e822-52c1-11e3-9e2c-e1d01116fd98_story.html?utm_term=.40533887956f
„Faith of the Pilgrims.“ Plimoth Plantation, www.plimoth.org/what-see-do/17th-century-english-village/faith-pilgrims
Johnson, Madeline. „The Pilgrims Should Have Been Thankful for a Spirochete.“ Slate, 20 Nov. 2012,
www.slate.com/articles/health_and_science/medical_examiner/2012/11/leptospirosis_and_pilgrims_the_wampanoag_may_have_been_killed_off_by_an.html
„Plymouth Colony.“ History.com, A&E Television Networks LLC, www.history.com/topics/plymouth
„Religious Controversies in Plymouth Colony.“ Pilgrim Hall Museum, www.pilgrimhallmuseum.org/pdf/Religious_Controversies_Plymouth_Colony.pdf
„The Plymouth Colony Archive Project.“ Historische Archäologie und öffentliches Engagement, Universität von Illinois, www.histarch.illinois.edu/plymouth/ccflaw.html
„Mayflower und Mayflower Compact.“ Plimoth Plantation, www.plimoth.org/learn/just-kids/homework-help/mayflower-and-mayflower-compact
„Why the Pilgrims Abandoned Communism.“ Free Republic, 22 Nov. 2004, www.freerepublic.com/focus/f-news/1285981/posts
Bower, Jerry. „Occupy Plymouth Colony: How a Failed Commune Led to Thanksgiving“. Forbes, 23 Nov. 2011, www.forbes.com/sites/jerrybowyer/2011/11/23/occupy-plymouth-colony-how-a-failed-commune-led-to-thanksgiving/#192076afbcd1
McIntyre, Ruth A. „What You Didn’t Know About the Pilgrims: They Had Massive Debt.“ PBS.org, Public Broadcast Service, 26 Nov. 2015, www.pbs.org/newshour/making-sense/what-you-didnt-know-about-the-pilgrims-they-had-massive-debt/
„Were Pilgrims America’s Original Economic Migrants?“ PBS.org, Public Broadcast Service, 26 Nov. 2015, www.pbs.org/newshour/bb/were-pilgrims-americas-original-economic-migrants/
„The Pilgrims and the Fur Trade.“ Pilgrim Hall Museum, www.pilgrimhallmuseum.org/pdf/The_Pilgrims_Fur_Trade.pdf