Gemälde des heiligen Dominikus (links) und des heiligen Franziskus von Angelo Lion (1597-1621)

Papst Franziskus hat die Vereinigten Staaten nach einer hektischen Woche verlassen. Vielleicht haben Sie davon gehört. Letzte Woche habe ich eine Art Einführung in das Papsttum geschrieben. Darin habe ich auf den Streit unter den amerikanischen Katholiken hingewiesen, der den politischen Bruchlinien zwischen der Linken und der Rechten zu folgen scheint. Das ist zwar eine unvollkommene Beschreibung der beiden Gruppen, aber meine nichtkatholischen Leser verstehen sicher, worum es geht.

Über dieses Thema habe ich schon seit einiger Zeit nachgedacht. Seit ich in die Kirche eingetreten bin, und vor allem, seit ich es mit ihr ernst meine, scheint sich die amerikanische katholische Kultur (unter denjenigen, die es mit ihrem Glauben ernst meinen) in zwei große Gruppen zu teilen. Die eine Gruppe sucht Pfarreien auf, in denen eine solide Lehre gepredigt wird und Lebensfragen betont werden. Die andere Gruppe sucht Pfarreien auf, in denen sich die Ausgegrenzten willkommen fühlen und in denen soziale Themen im Vordergrund stehen. Obwohl diese Gruppen vielleicht nicht völlig in die allgemeinen Kulturkriege verwickelt sind, scheint ihnen manchmal eine gemeinsame Weltanschauung zu fehlen.

Mir ist aufgefallen, dass man diese Menschen auch als Dominikaner oder Franziskaner bezeichnen könnte. Dominikus de Guzman und Franz von Assisi waren Anfang des dreizehnten Jahrhunderts Zeitgenossen. Sie kannten und schätzten sich gegenseitig und gründeten jeweils einen Orden von Priestern und Brüdern. Beide wurden später auch zu Heiligen erklärt. Doch bei allen Gemeinsamkeiten gab es auch einige auffällige Unterschiede in der Art und Weise, wie sie ihren Glauben lebten.

Dominicus war beunruhigt über die Verbreitung der Häresie, insbesondere der Albigenser. Der Albigensianismus vertrat die Auffassung, dass das Leben aus zwei Dingen bestehe: dem Geistigen (das gut sei) und dem Materiellen (das böse sei). Diese Philosophie leugnete die Göttlichkeit Christi und argumentierte, dass das Göttliche niemals Mensch werden könne, da Menschen materiell seien und Materie schlecht sei. Dominikus und der von ihm gegründete Orden (der so genannte Predigerorden) erkannten, dass den Menschen nicht der wahre christliche Glaube gelehrt wurde, sondern dass sie ermutigt wurden, sich zu Tode zu hungern, weil Essen und Trinken böse seien. Dominikus und seine Prediger arbeiteten unermüdlich daran, die Probleme des laxen und schlecht ausgebildeten Klerus durch strenge Erziehung und ständige Verkündigung des Evangeliums anzugehen und beides in liebender Armut zu tun.

Franziskus hingegen sah eine Welt mit viel Krankheit, Leid und Armut. Der Orden, den Franziskus gründete (der Orden der Minderbrüder), war bekannt für die Einfachheit seiner Mitglieder, die Fürsorge für die Kranken und Armen und den Respekt vor der Natur. Die Aussage „Predige das Evangelium zu jeder Zeit. Wenn nötig, benutze Worte“ fasst das franziskanische Ideal zusammen, auch wenn Franziskus es vielleicht nicht wirklich gesagt hat. Wenn Sie es noch nicht wussten, haben Sie wahrscheinlich verstanden, warum Bischof Bergoglio den Namen Franziskus wählte, als er Papst wurde.

Es ist wichtig festzustellen, dass die Orden des Dominikus und des Franziskus trotz ihrer unterschiedlichen Herangehensweisen und Missionen Teil derselben Kirche waren und einen gemeinsamen Glauben verkündeten. Sie gingen nur auf unterschiedliche Weise damit um. War/ist der eine besser als der andere? Nur in dem Sinne, dass für manche Arbeiten ein Hammer besser ist als eine Säge, während für andere die Säge bevorzugt wird.

Ich gebe zu, dass ich mich mehr mit den Dominikanern identifiziere. Diese Zuneigung kommt ehrlich zustande, da mein ältester Sohn ein dominikanischer Studentenbruder ist, der hofft, in ein paar Jahren zum katholischen Dominikanerpriester geweiht zu werden. Ich habe ein wenig über Dominikus und seinen Orden gelernt, und seine Betonung des Lernens und Lehrens kommt meiner linksgerichteten Natur entgegen. Allerdings habe ich auch einige Zeit damit verbracht, darüber nachzudenken, dass ich mehr Zeit damit verbringen sollte, die franziskanischen Tugenden zu kultivieren, und mich darüber geärgert, dass mir das nicht so gut gelungen ist.

Aber kurz bevor ich dies schrieb, stieß ich auf die Gedanken eines Bloggers, der sich DFXC nennt und der, nachdem er sich auf die Analogie des Paulus bezogen hatte, dass wir viele verschiedene Teile desselben Körpers sind, darauf hinwies, dass wir zwar nur ein Teil des Körpers sind, aber unsere eigene Aufgabe haben – es ist nicht gut, wenn der Finger ein Arm sein will. Oder um es noch deutlicher zu sagen: Knie und Ellbogen sind beide notwendig, aber aus unterschiedlichen Gründen. Vielleicht sollten sich diejenigen von uns, die eher dominikanisch eingestellt sind, darauf konzentrieren, besser wie ein Dominikaner zu sein, anstatt zu versuchen, auch wie ein Franziskaner zu sein. Und noch wichtiger ist, dass ich aufhören sollte zu erwarten, dass diejenigen mit einer eher franziskanischen Verfassung mehr wie ich sind. Natürlich ist diese Aufteilung der Welt in Dominikaner und Franziskaner eine grobe Vereinfachung, denn je mehr man wirklich wie einer der beiden wird, desto mehr ähnelt man auch dem anderen.

Ich vermute, dass dieser Zusammenprall der Weltanschauungen unter uns Katholiken ein größeres Problem ist als unter anderen Religionen. Meiner Erfahrung nach neigen protestantische Gemeinden viel eher zur „Selbstselektion“, indem sie sich andere suchen, die ihre bevorzugten Schwerpunkte teilen, selbst wenn es keine ernsthaften Lehrfragen gibt. Meinungsverschiedenheiten in Bezug auf die Schwerpunkte oder den Tonfall führen eher zu einem Wechsel zu einer anderen Glaubensgemeinschaft, auch wenn der Wechsel von einer katholischen Gemeinde zu einer anderen aus ähnlichen Gründen nicht unbekannt ist.

Ein letzter Punkt muss erwähnt werden. Diejenigen, die Glaubenswahrheiten in einem fehlgeleiteten Versuch verleugnen, pastoral und bestätigend zu sein, leben nicht wirklich auf franziskanische Weise, und diejenigen, die die Lehre um ihrer selbst willen und nicht aus Liebe zur menschlichen Familie hochhalten, ehren nicht den Weg des Heiligen Dominikus. Dominikaner. Beide Denkweisen (die heute leider nur allzu verbreitet sind) liegen außerhalb dessen, was hier diskutiert wird. Aber nachdem ich darüber nachgedacht habe, glaube ich nicht, dass es eine schlechte Sache ist, zu versuchen, ein besserer Dominikaner zu werden, während jemand anderes versucht, ein besserer Franziskaner zu werden.

Bei seiner ersten Begegnung mit dem heiligen Franz von Assisi soll der heilige Dominikus gesagt haben: „Du bist mein Gefährte und musst mit mir gehen. Denn wenn wir zusammenhalten, kann uns keine irdische Macht widerstehen.“ Obwohl es albern ist zu behaupten, dass Dominikus und Franziskus so ziemlich die gesamte katholische Kirche ausmachen, ist es nicht abwegig zu sagen, dass jeder von ihnen einen Teil der Kirche darstellt, der den anderen ergänzt und vervollständigt. Ob man sich also mit dem schwarz-weißen Gewand des Dominikus oder dem schlichten braunen Habit des Franziskus identifiziert, wir sollten uns bemühen, guten Mutes zu sein und zu wissen, dass wir alle eine legitime Position in derselben Mannschaft einnehmen. Und ich denke, dass Papst Franziskus dem zustimmen würde.