Die Legende von König Artus und den Rittern der Tafelrunde

Die Legende von König Artus und den Rittern der Tafelrunde ist die mächtigste und beständigste der westlichen Welt. König Artus, Guinevere und Sir Lancelot haben nicht wirklich existiert, aber ihre Namen beschwören ein romantisches Bild von galanten Rittern in glänzenden Rüstungen, eleganten Damen in mittelalterlichen Schlössern, heroischen Suchen nach dem Heiligen Gral in einer Welt der Ehre und Romantik und dem Hof von Camelot im Zentrum eines königlichen und mystischen Britanniens herauf.

Die Artuslegende existiert seit über tausend Jahren und ist heute noch genauso fesselnd wie in den fernen Tagen ihrer frühen Schöpfer – Geoffrey von Monmouth, Robert de Boron, Chrétien de Troyes und vor allem: Sir Thomas Malory in seinem epischen Werk Le Morte d’Arthur. Unzählige Schriftsteller, Dichter und Künstler (ganz zu schweigen von Filmemachern und jetzt auch Webmastern) haben sich vom Leben und den Zeiten König Arthurs inspirieren lassen.

Eine umfassende Website zur Artus-Legende

– Um die Morte d’Arthur in einen Kontext zu stellen, finden Sie hier auch eine ausgezeichnete Zusammenfassung von Sir Thomas Malorys Le Morte d’Arthur, eine Geschichte, die wiederum in den Kontext der Artus-Legende gestellt wird, mit einigen allgemeinen Informationen über die Legende von König Arthur und den Rittern der Tafelrunde.

– Lesen Sie sorgfältig recherchierte und sachlich korrekte Analysen des bedeutendsten Artuslegenden-Autors Sir Thomas Malory und wichtiger Artuslegenden-Figuren wie Sir Lancelot, Königin Guinevere und Morgan Le Fay.

Die Legende von König Artus – Fakt oder Fiktion?

König Artus und die Ritter der Tafelrunde haben im wirklichen Leben nie existiert. Sie sind reine Sagengestalten. Es mag in der fernen Vergangenheit Großbritanniens jemanden namens Arturus (oder Riothamus) gegeben haben, aber wenn es ihn gab, war er wahrscheinlich ein römisch-britischer Anführer oder General, der im 5. In dieser Epoche der Geschichte gab es jedoch noch keine Ritter in Rüstungen – die Reiter benutzten erst viel später Steigbügel, so dass sie keine Rüstung tragen und kämpfen konnten. Es gibt mehrere Theorien über den Standort des „ursprünglichen“ Hofes von Camelot, und obwohl die Forschung weitergeht, sind diese irrelevant: König Artus und seine Ritter werden immer Fantasiefiguren bleiben, und die Artuslegende sollte als das gewürdigt werden, was sie ist: ein großes und einzigartiges Werk wunderbarer früher europäischer Literatur.

Arthur wurde erstmals von einem walisischen Mönch, Geoffrey von Monmouth, als fiktiver Hochkönig aus der Vergangenheit Britanniens identifiziert, der Anfang des 12. Jahrhunderts die „Historia Regum Brittaniae“ – „Die Geschichte der Könige von Britannien“ – niederschrieb. In einem Meisterwerk der mittelalterlichen Prosa definierte er – in lateinischer Sprache – die früheste kohärente Version der Artuslegende. Er liefert einen überzeugenden historischen Kontext und beschreibt detailliert die Ursprünge von König Artus und die Heldentaten seiner Ritter, aber Geoffreys antike Quellen wurden nie gefunden. Nichtsdestotrotz war die „Historia“ ein wichtiger kultureller Einfluss auf die mittelalterliche Gesellschaft, und Geoffrey von Monmouth gab dem britischen Bewusstsein einen heldenhaften König, der es mit Karl dem Großen, dem König der Franken, aufnehmen konnte. Außerdem schenkte er der Welt eine außergewöhnliche und eindrucksvolle Geschichte, die die Phantasie kreativer Köpfe über Generationen hinweg beflügelt hat.

Die Ursprünge von König Artus | Ritter der Tafelrunde | Das Sangreal | Sir Lancelot (Sir Launcelot) ]

Sir Thomas Malory und Le Morte d’Arthur

Einer dieser kreativen Köpfe war Sir Thomas Malory. Seine Geschichte Le Morte d’Arthur, die im neunten Jahr der Herrschaft des englischen Königs Edward IV. (4. März 1469 bis 3. März 1470) fertiggestellt wurde, ist das endgültige und umfassende Artusepos und die Quelle eines Großteils der Artussage, wie wir sie heute kennen. Le Morte d’Arthur ist vor allem aus zwei Quellen bekannt: einer Version, die 1485 vom „Vater des britischen Buchdrucks“, William Caxton, gedruckt und mit einem Vorwort versehen wurde, und einem Manuskript, das 1934 im Winchester College entdeckt und 1947 von Eugène Vinaver herausgegeben wurde.

Obwohl Thomas Malorys Le Morte d’Arthur nicht die ursprüngliche Artus-Sage ist – sie wurde über 300 Jahre früher von Geoffrey von Monmouth begonnen -, ist sie als die maßgebliche Version bekannt geworden. Malory war der Autor, der all die verschiedenen Artusgeschichten und die damit verbundenen keltischen Mythen zu einer mehr oder weniger kohärenten Erzählung zusammenfasste, auch wenn sie nicht immer richtig zusammenpassen: Sie sind ein manchmal widersprüchliches und unzusammenhängendes Sammelsurium von Ereignissen, die sich über einen langen Zeitraum ereignet haben.

In den Jahren vor der Veröffentlichung von Le Morte d’Arthur teilte Caxton Malorys Text in einundzwanzig Bücher auf, obwohl die Manuskriptversion deutlich macht, dass Malory sein Werk ursprünglich in nur acht Büchern oder „Erzählungen“ geschrieben hat. Caxtons einundzwanzig Bücher von Le Morte d’Arthur enthalten insgesamt 507 Kapitel und über 300.000 Wörter (geschrieben in Mittelenglisch – heute in modernem Englisch).

Malory’s Eight Books of Le Morte d’Arthur

1. Die Sage von König Artus

2. Die Sage vom edlen König Artus und dem Kaiser Lucius

3. Die edle Sage von Sir Launcelot du Lake

4. Die Sage von Sir Gareth von Orkney

5. Das Buch von Sir Tristram de Lyones

6. Die Suche nach dem Heiligen Gral (Sangreal)

7. Das Buch von Sir Launcelot und Königin Guinevere

8. Die Erzählung vom Tod König Arthurs

Weitere wichtige Literatur zur Artus-Sage

– ‚Erec et Enide‘, ‚Cliges‘, ‚Le Chevalier de la Charrette‘, ‚Le Chevalier au Lion (Yvain)‘ und ‚Le Conte del Graal (Perceval)‘, initiiert durch den französischen Dichter Chrétien de Troyes und fortgeführt durch andere in einer großen Sammlung von Versen, ca. 1180 bis 1240.

– Die Trilogie des französischen Dichters Robert de Boron mit ‚Joseph d’Arimathea‘, ‚Merlin‘ und ‚Didot-Perceval‘, um 1200

– ‚Parzival‘, geschrieben von dem deutschen Dichter Wolfram von Eschenbach zwischen 1205 und 1215.

– Der Vulgata-Zyklus: ‚Estoire del Saint Graal‘, ‚Merlin‘, ‚Lancelot Propre‘, ‚La Queste del Saint Graal‘ und ‚La Mort (de Roi) Artu‘, die vermutlich von Zisterziensermönchen zwischen 1215 und 1235 verfasst wurden und den Übergang zwischen Vers- und Prosafassungen der Artussage markieren.