Matthæus kapitel 4

Matthæus 4:1 “Da blev Jesus af Ånden ført ud i ørkenen for at blive fristet af Djævelen.”

Du kan forstå af ovenstående skriftsted, at dette skete kort efter, at Ånden steg ned på Jesus ved hans dåb. De fleste kristne er ikke klar over, at i det øjeblik du virkelig giver dit liv til Herren Jesus Kristus, så kommer fristelserne fra alle sider.

Efter sin offentlige dåb blev Jesus “ført op af Ånden i ørkenen”, hvilket refererer til den jødiske ørken, der ligger højt. Den historiske afvikling af fristelsen, som var rettet mod Jesu menneskelige natur, viser, at der var tale om en bogstavelig oplevelse, som han virkelig overvandt, og ikke blot en mental sejr over sine egne tanker. At Jesus blev “fristet af Djævelen” er klart præsenteret som en kendsgerning.

Angrebet mod Kristi menneskelighed var en ægte fristelse, som ville have overvundet ethvert almindeligt menneske. Men Jesus var ikke et almindeligt menneske. Og Gud selv er aldrig den, der er årsag til fristelse (Jakob 1:13), men her – ligesom i Jobs bog – bruger Gud selv sataniske fristelser til at tjene sine suveræne formål.

Som den jomfrufødte Gudsmand kunne hans guddommelige natur ikke synde (1 Sam. 15:29), og dette holdt hans menneskelige natur i skak. Nogle har indvendt, at Kristi upåklagelighed (at han ikke var i stand til at synde) benægter virkeligheden af Satans fristelse.

En sådan indvending er meningsløs, når man husker på, at Satans oprør mod Gud allerede er blevet besejret i Kristi forsoning, men at hans oprør ikke desto mindre er virkeligt, selv om resultatet af Guds sejr er sikkert. Det samme gælder for Kristi fristelse. Man kan angribe et slagskib med en kano. Resultatet af angrebet vil være et sikkert nederlag for kanoen, men angrebet er ikke desto mindre reelt.

Bibelen siger, at Jesus blev fristet på alle de måder, som vi er fristet på. Job blev også fristet.

Du ser, at Djævelen tror, at vi under svære fristelser ikke vil være i stand til at modstå dem. Han tror, at ligesom Adam og Eva faldt for fristelsen i haven, at med den rigtige fristelse vil vi også falde med den rigtige fristelse.

Han troede, at han ville være i stand til at friste Job, men værre end det, djævelen mente, at hvis han kunne gøre fristelsen stor nok til, at selv Jesus ville bukke under for fristelsen.

Hebræerbrevet 4:15 “For vi har ikke en ypperstepræst, som ikke kan røres ved vore svagheder, men som i alle henseender blev fristet som uden synd.”

Jesus kom for at besejre synden og Djævelen. Han stod over for fristelse (større end vi står over for), og alligevel faldt han ikke for fristelsen. Fristelse kommer til alle, og det er ikke synd, før der handles på en negativ måde for at opnå egen vinding.

Vers 2-3: Jesus havde “fastet fyrre dage og fyrre nætter”, en bemærkelsesværdig menneskelig udholdenhedspræstation, hvilket viser den tidligere tømrers fysiske styrke. Selv om de tre store prøvelser fulgte efter denne periode, havde der tydeligvis været andre prøvelser i løbet af de 40 dage (Lukas 4:2).

Hans virkelige fysiske sult tjener som ramme for den første fristelse fra “fristeren” (Satan). Betingelsessætningen “Hvis du er Guds søn” angiver Matthæus’ formål med at medtage denne beretning om Jesu sejr: den beviser, at han rent faktisk er Guds søn!

Matthæus 4:2 “Og da han havde fastet fyrretyve dage og fyrretyve nætter, blev han bagefter sulten.”

Alle fristelser kommer, når vi er på vores svageste punkt, og når vi er alene (som regel). I Jesu tilfælde, her, indså djævelen, at Jesus ikke havde spist i fyrre dage. Han fristede Jesus på dette punkt, hvor han havde brug for hjælp.

Sådan var Moses uden mad og drikke på Sinai i “fyrre dage og fyrre nætter” (5. Mos. 9:9), og Elias fastede også så længe (1. Kong. 19:8).

Det, som djævelen ikke var klar over, er, at Jesus (eller nogen andre for den sags skyld) er meget stærkere, når de faster. Gud giver på mirakuløs vis næring til det indre menneske. Under en faste til Gud bliver jeg sjældent sulten. Det er kun, når jeg faster for at tabe mig, at jeg næsten sulter.

Læs de 40 her op: (tid for prøvelse). Ved enhver prøvelse (hvis vi er afhængige af Jesus Kristus, vor Herre), er der en vej ud.

Matthæus 4:3 “Og da fristeren kom til ham, sagde han: “Hvis du er Guds Søn, så befal, at disse sten skal blive til brød.”

Bemærk i vers 3, at djævelen henvendte sig til Jesus med et spørgsmål, ligesom han gjorde med Eva. “Hvis du er Guds søn”. Han forsøgte at plante en tvivl i Jesu sind om, at han var Guds søn.

Det betingede “hvis” har betydningen af “siden” i denne sammenhæng. Der var ingen tvivl i Satans sind om, hvem Jesus var; men Satans plan var at få ham til at overtræde Guds plan og anvende den guddommelige magt, som han havde lagt til side i sin ydmygelse (Fil. 2:7).

Matthæus 4:4 “Men han svarede og sagde: “Der står skrevet: Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af ethvert ord, der udgår af Guds mund.”

Jesus satte et eksempel for os med dette svar. Han sagde: “Det står skrevet.” Vores svar, når djævelen eller vores lyster frister os, bør være: “Det står skrevet”.

Sejren i hvert aspekt af fristelsen er relateret til Jesu brug af Skriften. “Det står skrevet”: For det første citerer han Femte Mosebog 8:3: “Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af ethvert ord, der udgår af Guds mund.” Kilden til brødet er vigtigere end selve brødet.

Senere ville Jesus sige: “Jeg har kød at spise, som I ikke kender til” (Johannes 4:32). Hans kilde til styrke var lydighed mod Faderens vilje, og han ville ikke engang udføre et mirakel for at undgå personlig lidelse, når en sådan lidelse var en del af Guds hensigt med ham.

Vi er instrueret i at spise Guds ord. Vores kilde til hjælp i enhver situation er at have Guds ord så indgraveret i vores indre, at vi vil være i stand til at hente vores styrke fra ordet.

I hvert af disse vers ovenfor fortæller Gud os, at det er vores ansvar at forberede os på de kampe, vi vil komme til at stå over for. Det er også vores ansvar at stå ansigt til ansigt med Djævelen i kamp. Vi må stå og kæmpe, hvis vi skal vinde over Djævelen.

Vores våben er ikke fysiske, de er åndelige. Det er vigtigt at forberede sig og være klar. Vores kampdag er kommet. Kirken er ved at blive rystet. Alle, der ikke har forberedt sig, vil falde for Djævelen.

Der må ikke gås på kompromis med Guds ord. Vi må gøre det endnu vigtigere at indtage Guds ord, end at spise fysisk mad. Det er en vigtigere kilde til næring end mad, idet det nærer vores åndelige behov på en måde, der gavner os evigt, snarere end blot at give os en midlertidig lindring af den fysiske sult.

Vi kan ikke vinde kampe mod Djævelen i vores egen kraft og magt. Vi må bekæmpe djævelen med Guds ord og i Jesu Kristi navn.

Vers 5-7: Den anden fristelse fandt sted i “den hellige by” (Jerusalem) på “templets tinde”, som tårnede sig op over Kidron-dalen. Det er tydeligt, at Jesus blev transporteret dertil af Satans magt, og denne gang citerede Djævelen Skriften (uden for kontekst) for at få ham til at synde og i sidste ende for at ryste hans tro på Ordet.

Satan brugte Salme 91:11-12 og opfordrede Jesus til at “kaste sig ned”. Igen svarede Jesus med Skriften (5. Mos. 6:16), at han ikke skulle “friste … Gud” ved en sådan anmassende handling. Selve det skriftsted, som Satan citerede, fortsætter faktisk med at love Guds endelige sejr over ham!

Matthæus 4:5 “Så tager Djævelen ham med op i den hellige by og sætter ham på en tinde i templet.”

“Templets tinde”: Dette var sandsynligvis et tag med en søjlegang i det sydøstlige hjørne af tempelkomplekset, hvor en massiv støttemur rakte fra et niveau et godt stykke over tempelbjerget og dybt ned i Kidron-dalen. Ifølge den jødiske historiker Josefus var der tale om et fald på næsten 450 fod.

Matthæus 4:6 “Og han siger til ham: Hvis du er Guds søn, så kast dig ned; for der står skrevet: Han skal give sine engle befaling over dig, og i hænderne skal de bære dig op, for at du ikke til enhver tid skal støde din fod mod en sten.”

Dette startede med “så”. Det betød simpelthen, at djævelen gav op efter den første fristelse, så han prøvede en anden taktik.

Sandsynligvis var “den hellige by”, der nævnes her, Jerusalem. Læg mærke til, at fristelsen fandt sted uden for templet. Faktisk var den på toppen af templet.

I vers 6 spurgte djævelen igen, om Jesus er Guds søn. Han gik endda så langt som til at citere et skriftsted for at få Jesus til at friste Gud Fader.

Så mange gange i dag vil fjenden komme til os og bruge passager fra Skriften for at få os til at tro, at vi ikke er af Gud. Djævelen ændrer sig aldrig. Det er den samme djævel, og det er den samme taktik. I vers 7 ser vi den korrekte måde at tale med djævelen på.

“For det står skrevet”: Bemærk, at Satan også citerede et skriftsted (Salme 91:11-12) – men fordrejede dets betydning fuldstændigt, idet han brugte en passage om at stole på Gud til at retfærdiggøre at sætte ham på prøve.

Matthæus 4:7 “Jesus sagde til ham: “Der står igen skrevet: Du skal ikke friste Herren din Gud.”

“Det står skrevet”: Kristus svarede med endnu et vers fra Israels erfaringer i ørkenen (5. Mos. 6:16) og mindede om oplevelsen i Massa, hvor de knurrende israelitter satte Herren på prøve, idet de vredt krævede, at Moses skulle fremstille vand, hvor der ikke var noget (2. Mos. 17:2-7).

Jesus kunne have kastet sig hovedkulds ned fra templet for at vise et tegn eller et under på, hvem han var. Gud kalder folk, der skal have tegn og undere, før de vil tro, for en ugudelig og pervers slægt.

Du ser, Gud er ikke interesseret i at overbevise os gennem vores mentale kapacitet. Han ønsker, at vi skal tro fra vores hjerter.

Det er ikke alle tegn og undere, der er fra Gud. Djævelen er en forfalsker. Matthæus 24:24 er trykt med rødt, fordi det er Jesu egne ord.

“Thi der skal opstå falske kristusere og falske profeter, og de skal gøre store tegn og undere, så at de, om muligt, skal forføre de udvalgte selv.”

Du ser, vi skal kende Ordet så godt, at vi vil være i stand til at skelne sandheden fra løgnen.

Matthæus 4:8 “Og Djævelen tager ham igen med op på et meget højt bjerg og viser ham alle verdens riger og deres herlighed.”

Den tredje fristelse finder sted på et “meget højt bjerg”. Bjerget er klart virkeligt i teksten, selv om dets nøjagtige placering ikke er identificeret. På trods af denne fristelses storhed er der intet i selve teksten, der tyder på, at disse fristelser kun var i Kristi sind.

Det er tydeligt, at de er skildret som virkelige oplevelser, der faktisk fandt sted i Messias’ menneskeliv. At Satan, usurpatoren, ville forsøge at give verdens riger til Jesus, Messias, den retmæssige konge, er toppen af absurditet!

Verserne 9-11: Hvis Kristus faldt ned og tilbad Satan, ville det have været at anerkende Djævelens herredømme over ham. I sin direkte irettesættelse “Gå bort fra mig, Satan” bekræfter Jesus klart sit herredømme over den gamle slange, hvis hoved han snart vil knuse. Mattæus’ udtalelse om, at Satan “forlader ham”, viser, at hans rækkefølge af fristelserne er den kronologiske rækkefølge (Lukas 4:1-13).

Matthæus 4:9 “Og han siger til ham: Alt dette vil jeg give dig, hvis du vil falde ned og tilbede mig.”

“Vil jeg give dig”: Satan er “denne verdens hersker” (Joh. 12:31; 14:30; 16:11) og “denne verdens gud” (2. Kor. 4:4). Hele verden ligger i hans magt (1 Joh 5:19). Dette illustreres i Dan. 10:13, hvor dæmonisk magt kontrollerede kongeriget Persien, således at en dæmon kaldes fyrste over kongeriget Persien.

Matthæus 4:10 “Da sagde Jesus til ham: “Gå bort, Satan, for der står skrevet: Du skal tilbede Herren din Gud, og ham alene skal du tjene.”

“Thi det står skrevet”: Her citerede og omskrev Kristus (5. Mos. 6:13-14). Igen relaterer disse til israelitternes ørkenerfaringer. Kristus blev ligesom dem ført ud i ørkenen for at blive prøvet (5. Mos. 8:2), men i modsætning til dem modstod han alle aspekter af prøven.

Vi kan se, ud fra disse skriftsteder ovenfor, at Satan øgede det, han tilbød hver gang. Han troede, at hvis han tilbød Jesus hele verden som sit rige, så ville Jesus hoppe på det. Sammen med det større offer kom en endnu mere åbenlys synd. Jesus var nødt til at falde ned og tilbede Satan for at modtage verden og alt, hvad der var i den (Satans tro).

Hvad Satan ikke var klar over, var, at Jesus ville tage jorden tilbage for menneskeheden. Han tog den ikke tilbage ved at gå på kompromis med djævelen. Han tog den tilbage gennem sejren på korset.

I nogle tilfælde er det svært at genkende fjenden. Jesus havde ingen problemer med at genkende ham, stå imod ham og fjerne ham. “Gå bort fra ham, Satan”. Vi bør tage en lære af dette.

Alle eller enhver, der går på kompromis med djævelen i synd, har solgt sig til synden. Vi må ikke have fællesskab med dem, der til stadighed praktiserer synd. Ligesom Jesus ikke blev på dette sted sammen med fristeren, bør vi heller ikke gøre det.

Alt, der ikke er til behag for Gud, er synd. I Jesu udtalelse: “Du skal tilbede Herren, din Gud, og ham alene skal du tjene”; vi ser, at vi ikke må tjene Satan eller synden. Vi skal gå i Jesu fodspor. Selvfølgelig er vi ikke perfekte; vi vil snuble og falde, men vi må ikke være syndens tjenere. Vores hjertes ønske må være at behage Gud.

Matthæus 4:11 fortæller det hele. “Da forlod Djævelen ham, og se, der kom engle og betjente ham.”

Den djævelen er underlagt Jesu befaling, og han måtte gå.

Bibelen siger i Jakobsbrevet 4:7: “Underordner I jer derfor Gud. Modstå Djævelen, så skal han flygte fra jer”.

Engene (tjenende ånder) kom og sørgede for Jesu behov. Englene, der har slået lejr omkring de kristne, vil også hjælpe dem.

“Englene kom og betjente ham” Salme 91:11-12. Det vers, som Satan forsøgte at fordreje, blev således opfyldt på Guds måde og i Guds perfekte timing.

Matthæus kapitel 4 Spørgsmål

1. Hvorfor blev Jesus af Ånden ført op i ørkenen?

2. I det øjeblik, du giver dit liv til Jesus, hvad kommer så?

3. Satan havde fristet Adam, Eva og Job. Hvis han kunne gøre fristelsen stor nok, hvem troede han så, at andre ville falde for hans fristelse?

4. Hvilke 2 ting kom Jesus for at besejre?

5. Hvornår bliver fristelse til synd?

6. Hvor mange dage fastede Jesus?

7. Hvilken slags tvivl har djævelen indført?

8. Hvad sagde han til Jesus, at han skulle vende sig til brød?

9. Hvordan svarede Jesus?

10. Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af hvad?

11. Hvad indså Djævelen ikke om faste?

12. Hvilken lighed var der mellem Jesu og Evas fristelse?

13. Hvordan skal vi svare på djævelens fristelser?

14. Hvorfor skal vi spise (indtage), Guds ord?

15. Hvis vi skal vinde over Djævelen, hvilke 2 ting skal vi så lære at gøre?

16. Hvis vores våben ikke er fysiske, hvad er de så?

17. Vi har ingen egen kraft. Hvilke 2 ting skal vi bruge mod Djævelen?

18. Hvad tilføjede djævelen til sit argument ved “den hellige by” for at forsøge at overbevise Jesus?

19. Hvilken by var sandsynligvis den “hellige by”, der blev nævnt?

20. Mennesker, der skal have et tegn eller et under, før de vil tro, kaldes hvilken slags generation?

21. Ikke alle tegn og undere er fra Gud. I Matthæus 24:24, hvad bliver vi advaret om at holde øje med?

22. Hvad blev Jesus tilbudt i den tredje fristelse?

23. Hvordan fik Jesus verden tilbage fra Satan?

24. Hvad er alt det, der ikke behager Gud, hvad er det?

25. Hvem alene skal vi tilbede og tjene?

Gå til forrige kapitel| Gå til næste kapitel

Tilbage til Mattæus-menuen | Tilbage til forsiden | Tilbage til toppen