“Jeg har faktisk selv været ret nedtrykt og deprimeret… Jeg har været nødt til at opgive en masse. Intet af det har været let”, sagde den 17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje i en tale for nylig, hvor han også talte om helbredsproblemer og sit håb om at forsone splittelser i Karma Kagyu-linjen.

I sidste uge leverede den 17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje et “særligt budskab” til tilhørerne af den 35. Kagyu Monlam Chenmo, den syv dage lange bønneceremoni, der hvert år afholdes i Bodh Gaya, Indien.

Overhovedet for den tibetanske buddhismes Karma Kagyu-linje delte de kampe, som han længe har haft at gøre med i sin rolle som Karmapa, og udtrykte sit ønske om at opløse splittelser og uenigheder inden for Kamtsang Kagyu-linjen. Han leverede budskabet via live webcast fra USA, hvor han har opholdt sig i de sidste seks måneder på grund af helbredsproblemer.

“Jeg har ingen grunde eller noget grundlag for at sige, at jeg er reinkarnationen af en stor lama,” sagde Karmapaen.

“Da jeg er en almindelig person, er jeg nødt til at gøre en utrolig indsats… Men uanset hvor stor en indsats jeg gør, er det aldrig nok,” sagde han.

Han gav udtryk for, at mange mennesker tror, at det at være Karmapa er “en eller anden utrolig ting.”

“For mig er det ikke sket,” sagde han.

Ogyen Trinley Dorje blev anerkendt som Karmapa i en alder af syv år. I sit budskab fortalte han, at det var svært at gå fra at være “en lille dreng, der ikke rigtig forstod, hvad en Karmapa er … til at blive sat på Karmapa’s trone og gradvist skulle tage det ansvar, som det indebærer.”

Karmapaen fortalte om sin utilfredshed med den uddannelse, han modtog under sin opvækst i Tibet på Tsurphu-klosteret og i Indien, hvortil han flygtede som 14-årig for at undslippe kinesisk kontrol.

“Jeg var bare en lille dreng,” sagde han. “Alle mennesker omkring mig var voksne mennesker. Så jeg måtte gøre alt, hvad de bad mig om, og jeg kunne ikke sige, hvad jeg skulle gøre.”

“De mennesker, der rådgav mig, selv om de helt sikkert havde ren motivation, var der ingen, der var i stand til at vejlede mig – som var hundrede procent pålidelig.”

“Med hensyn til min uddannelse,” sagde han, “var der mange huller.”

Ogyen Trinley Dorje er en af to aspiranter til titlen som den 17. Karmapa. Da den 16. Karmapa Rangjung Rigpe Dorje døde i 1981, blev der udpeget to forskellige efterfølgere af to forskellige linjeholdere, Shamar Rinpoche og Tai Situ Rinpoche; det var sidstnævnte, der anerkendte Ogyen Trinley Dorje. Dette har forårsaget en “stor splittelse” inden for traditionen lige siden, sagde Karmapa. Han erkendte denne splittelse og udtrykte sit ønske om at forsone den.

“Fra dybet af mit hjerte tror jeg, at vi kan få en forsoning, og jeg gør et par ting for at få det til at ske. Men det er ikke noget, som en enkelt person skal gøre. Det er så afgørende at huske på, at begge sider skal være åbne,” sagde han.

“Vores lærdom – Kamtsang – er den samme. Vores guruer er de samme. Farven på vores hatte er den samme… Hvis vi fortsætter med at holde fast i vores egne fraktioner, uanset hvor ret vi har, vil vi have en sådan forudindtagethed over for vores sider, at vi vil arbejde for os selv, for at vinde for os selv og for at besejre de andre. Og så at påtage sig dette ville være en komplet fejltagelse… Vi er alle på Karma Kagyu-siden.”

Karmapa tog sig også tid til at tale om sit forlængede ophold i USA. “Hovedårsagen til, at jeg opholder mig i udlandet, er, at da jeg fik en lægeundersøgelse i Tyskland, fik jeg at vide, at jeg havde et medicinsk problem,” sagde han. “I mange år har jeg aldrig haft mulighed for virkelig at hvile mig – for at hvile både krop og sind. Når jeg kommer tilbage til Indien, vil der være en masse travlhed … så jeg ville ikke kunne hvile … Jeg blev her for at hvile … Jeg blev her, fordi jeg tænker på lang sigt.”

“Jeg har faktisk selv været ret nedtrykt og deprimeret … Jeg har været nødt til at give op på meget. Intet af det har været let,” sagde han.

Slutningsvis bad Karmapa om, at Karma Kagyu-linjen benytter sig af muligheden for at “genoplive og blomstre” ved at gøre en indsats for at legemliggøre den buddhistiske lære:

“Vores Kagyu-linje i almindelighed, og i særdeleshed Karma Kamtsang, det er som om, vi er en stor familie … og i denne familie er Gyalwa Karmapa som familiefaderen. Men faderen kan ikke tage hele ansvaret alene,” sagde han.

“En enkelt søjle kan ikke holde en enkelt bygning oppe, kan den?” spurgte han.

“Nogle gange tænker jeg, at det ville være bedre bare at leve som en almindelig person, en almindelig dharma-udøver… Det er fordi, jeg har arbejdet hårdt i mange år, men jeg kan ikke arbejde hårdt helt alene.”