Hvilken er Guds sande religion?

Af Dr. Bilal Philips

Hvert menneske bliver født under omstændigheder, som det ikke selv har valgt. Hans families religion eller statens ideologi bliver presset på ham fra begyndelsen af hans eksistens i denne verden. Når han når teenageårene, er han normalt fuldt hjernevasket til at tro, at troen i hans særlige samfund er den korrekte tro, som alle bør have.

Men når nogle mennesker bliver modne og udsættes for andre trossystemer, begynder de at sætte spørgsmålstegn ved gyldigheden af deres egne trosretninger. Sandhedssøgende når ofte til et punkt af forvirring, når de indser, at hver eneste religion, sekt, ideologi og filosofi hævder at være den eneste rigtige vej for mennesket. Faktisk opfordrer de alle mennesker til at gøre det gode. Så hvilken af dem er den rigtige? De kan ikke alle være rigtige, da de alle hævder, at alle andre er forkerte. Hvordan vælger den sandhedssøgende så den rigtige vej?

Gud gav os alle sind og intellekt for at sætte os i stand til at træffe denne afgørende beslutning. Det er den vigtigste beslutning i et menneskes liv. Derfor må hver enkelt af os upartisk undersøge de fremlagte beviser og vælge det, der synes at være rigtigt, indtil der kommer yderligere beviser.

Som enhver anden religion eller filosofi hævder islam også at være den eneste sande vej til Gud. I denne henseende er den ikke anderledes end andre systemer. Dette hæfte har til hensigt at give nogle beviser for gyldigheden af denne påstand.

Det skal dog altid holdes for øje, at man kun kan afgøre den sande vej ved at lægge følelser og fordomme til side, som ofte gør os blinde for virkeligheden. Først da, og kun da, vil vi være i stand til at bruge vores gudgivne intelligens og træffe en rationel og korrekt beslutning.

Der er flere argumenter, som kan fremføres for at støtte islams påstand om at være den sande Guds religion. De følgende er kun tre af de mest indlysende.

Det første argument er baseret på den guddommelige oprindelse af religionens navne og den omfattende betydning af deres betydning.

Det andet handler om den unikke og ukomplicerede lære om forholdet mellem Gud, mennesket og skabelsen.

Det tredje argument udspringer af det faktum, at islam er universelt opnåelig for alle mennesker til enhver tid. Dette er de tre grundlæggende komponenter af det, som logikken og fornuften dikterer som nødvendigt for at en religion kan betragtes som Guds sande religion. På de følgende sider vil disse begreber blive udviklet nærmere.

Religionens navn
Den første ting, som man bør vide og klart forstå om islam, er, hvad selve ordet “islam” betyder. Det arabiske ord “islam” betyder underkastelse eller overgivelse af ens vilje til den eneste sande Gud, der på arabisk er kendt som “Allah”. Den, der underkaster sig Gud sin vilje, kaldes på arabisk for en “muslim”. Islams religion er ikke opkaldt efter en person eller et folk, og den er heller ikke blevet besluttet af en senere generation af mennesker, som det er tilfældet med kristendommen, der blev opkaldt efter Jesus Kristus, buddhismen efter Gautama Buddha, konfucianismen efter Konfucius, marxismen efter Karl Marx, jødedommen efter Judas stamme og hinduismen efter hinduerne.

Islam (underkastelse under Guds vilje) er den religion, som blev givet til Adam, det første menneske og den første Guds profet, og det var religionen for alle de profeter, som Allah sendte til menneskeheden. Endvidere blev dens navn valgt af Gud selv og klart nævnt i det sidste skrift, som han åbenbarede til mennesket. I denne sidste åbenbaring, der på arabisk kaldes Koranen, siger Allah følgende:

“I dag har jeg fuldendt jeres religion for jer, fuldendt min gunst over jer og har valgt islam som jeres religion.” (Koranen 5:3)

“Hvis nogen ønsker en anden religion end islam (underkastelse til Gud), vil den aldrig blive accepteret af Ham.” (Koranen 3:85)

Dermed hævder islam ikke at være en ny religion, som profeten Muhammed bragte ind i Arabien i det syvende århundrede, men snarere at være et genudtryk i sin endelige form af den almægtige Guds, Allahs, sande religion, som den oprindeligt blev åbenbaret til Adam og de efterfølgende profeter.

På dette punkt kan vi måske kort kommentere to andre religioner, der hævder at være den sande vej. Intet sted i Bibelen finder man Gud åbenbare for profeten Moses’ folk eller deres efterkommere, at deres religion hedder jødedom, eller for Kristi tilhængere, at deres religion hedder kristendom. Med andre ord havde navnene “jødedom” og “kristendom” ingen guddommelig oprindelse eller godkendelse. Det var først længe efter hans afrejse, at navnet kristendom blev givet til Jesu religion.

Hvad var Jesus’ religion så i virkeligheden, til forskel fra dens navn? (Både navnet Jesus og navnet Kristus er afledt af hebraiske ord, gennem græsk og latin. Jesus er den engelske og latinske form af det græske Iesous, som på hebraisk er Yeshua eller Yehoshua’ (Joshua). Det græske ord Christos er en oversættelse af det hebraiske (for) ‘messias’, som er en titel, der betyder ‘den salvede’). Hans religion afspejlede sig i hans lære, som han opfordrede sine tilhængere til at acceptere som vejledende principper i deres forhold til Gud.

I islam er Jesus en profet, der er sendt af Allah, og hans arabiske navn er Eesa. Ligesom profeterne før ham opfordrede han folket til at overgive deres vilje til Guds vilje (hvilket er det, som islam står for). I Det Nye Testamente står der for eksempel, at Jesus lærte sine tilhængere at bede til Gud på følgende måde:

“Vor Fader i himlen, helliget være dit navn, at din vilje må ske på jorden som i himlen.” (Lukas 11:2/Matthæus 6:9-10)

Dette begreb blev understreget af Jesus i en række af hans udtalelser, som er nedfældet i evangelierne. Han lærte for eksempel, at kun de, der underkastede sig, ville arve paradiset. Jesus påpegede også, at han selv underkastede sig Guds vilje.

“Ingen af dem, der kalder mig ‘Herre’, skal komme ind i Guds rige, men kun den, der gør min himmelske Faders vilje”. (Matthæus 7:21)

“Jeg kan ikke gøre noget af mig selv Jeg dømmer, som jeg hører, og min dom er ærlig, fordi jeg ikke søger min egen vilje, men hans vilje, som har sendt mig.” (Johannes 5:30)

Der er mange beretninger i evangelierne, som viser, at Jesus gjorde det klart for sine tilhængere, at han ikke var den eneste sande Gud. For eksempel sagde han, da han talte om den sidste time:

“Ingen ved noget om dagen eller timen, ikke engang englene i himlen, ikke engang sønnen, men kun Faderen.” (Markus 13:32)

Sådan underviste Jesus ligesom profeterne før ham og den, der kom efter ham, i islams religion: underkastelse under den eneste sande Guds vilje.

Gud og skabelsen
Da den totale underkastelse af ens vilje til Gud udgør essensen af tilbedelse, er det grundlæggende budskab i Guds guddommelige religion, islam, tilbedelse af Gud alene. Den kræver også, at man undgår tilbedelse rettet mod enhver anden person, sted eller ting end Gud. Da alt andet end Gud, som er alle tings skaber, er Guds skabelse, kan man sige, at islam i bund og grund kalder mennesket væk fra tilbedelse af skabelsen og opfordrer det til kun at tilbede sin Skaber. Han er den eneste, der fortjener menneskets tilbedelse, fordi det kun er ved hans vilje, at bønnerne bliver besvaret.

Hvis et menneske beder til et træ, og hans bønner bliver besvaret, er det således ikke træet, der besvarer hans bønner, men Gud, der tillader, at de omstændigheder, der er bedt om, finder sted. Man kunne sige: “Det er indlysende”. Men for trætilbederne er det måske ikke tilfældet. På samme måde bliver bønner til Jesus, Buddha, Krishna, den hellige Christopher, den hellige Jude eller endog Muhammed ikke besvaret af dem, men af Gud. Jesus sagde ikke til sine tilhængere, at de skulle tilbede ham, men at de skulle tilbede Gud, som det står i Koranen:

“Og se! Allah vil sige: “O Jesus, Marias søn! Sagde du til menneskene: “Tilbeder mig og min mor som guder ved siden af Allah?”, vil han sige: “Ære være dig, jeg kunne aldrig sige noget, som jeg ikke havde ret (til at sige).” (Koranen 5:118)

Jesus tilbad heller ikke sig selv, når han tilbad, men tilbad derimod Gud. Og Jesus blev rapporteret i evangelierne at have sagt: “Der står skrevet: ‘Tilbeder Herren din Gud og tjener kun ham’.” (Lukas 4:8)

Dette grundlæggende princip er indeholdt i Koranens indledende kapitel: “Dig alene tilbeder vi, og fra dig alene søger vi hjælp.”

Et andet sted, i den sidste åbenbaringsbog, Koranen, sagde Gud også: “Og du Herre siger: ‘Kald på mig, og jeg vil besvare din (bøn).'” (Koranen 40:60)

Det er værd at understrege, at islams grundlæggende budskab (nemlig at tilbede Gud alene) også proklamerer, at Gud og hans skabelse er klart forskellige enheder. Gud er hverken lig med sin skabning eller en del af den, og hans skabning er heller ikke lig med ham eller en del af ham.

Dette kan synes indlysende, men menneskets tilbedelse af skabningen, i stedet for Skaberen, er i høj grad baseret på uvidenhed eller forsømmelse af dette begreb. Det er troen på, at Guds væsen er overalt i hans skabelse, eller at hans guddommelige væsen er eller var til stede i nogle dele af hans skabelse, som har givet retfærdiggørelse for tilbedelse af Guds skabelse og navngivning af den som tilbedelse af Gud.

Det islamiske budskab, som Guds profeter har bragt, er imidlertid, at man kun skal tilbede Gud og undgå at tilbede Hans skabelse enten direkte eller indirekte.

I Koranen siger Gud klart og tydeligt
“For vi har sandelig sendt en profet blandt hvert folk med budskabet: Tilbeder mig og undgår falske guder.” (Koranen 16:36)

Når afgudsdyrkere bliver spurgt om, hvorfor de bøjer sig for afguder skabt af mennesker, er det uvægerlige svar, at de faktisk ikke tilbeder stenbilledet, men Gud, som er til stede i det. De hævder, at stenidolet kun er et brændpunkt for Guds væsen og ikke i sig selv er Gud! Den, der har accepteret tanken om, at Gud på nogen måde er til stede i sin skabning, vil være tvunget til at acceptere dette argument for afgudsdyrkelse. Hvorimod en, der forstår islams grundlæggende budskab og dets implikationer, aldrig vil acceptere afgudsdyrkelse, uanset hvordan det rationaliseres.

De, der har hævdet guddommelighed for sig selv ned gennem tiderne, har ofte baseret deres krav på den fejlagtige tro, at Gud er til stede i mennesket. Hvis de går et skridt videre, hævder de, at Gud er mere til stede i dem end i os andre, og at andre mennesker derfor bør underkaste sig dem og tilbede dem som Gud i person eller som Gud koncentreret i deres person. På samme måde har de, der har hævdet andres guddommelighed efter deres død, fundet frugtbar jordbund blandt dem, der accepterer den falske tro på Guds tilstedeværelse i mennesket.

Det burde nu stå helt klart, at en person, der har forstået islams grundlæggende budskab og dets implikationer, aldrig kunne gå med til at tilbede et andet menneske under nogen som helst omstændigheder. Guds religion er i sin essens en klar opfordring til tilbedelse af Skaberen og afvisning af enhver form for skabelsestilbedelse. Dette er betydningen af islams motto Der er ingen anden gud end Allah.

Den oprigtige erklæring af denne sætning og accepten af profetdommen bringer en automatisk ind i islams fold, og den oprigtige tro på den garanterer en paradis. Således berettes det, at islams sidste profet har sagt: “Enhver, der siger:

Tro på denne troserklæring kræver, at man underkaster sig sin vilje til Gud på den måde, som Guds profeter har lært en. Det kræver også, at den troende opgiver tilbedelsen af falske guder.

Slutning
Den foregående fremstilling har vist, at navnet på religionen islam udtrykker islams mest centrale princip, nemlig underkastelse under Gud, og at navnet “islam” ikke blev valgt af mennesker, men af Gud, i henhold til islams hellige skrifter. Det er også blevet påvist, at islam alene lærer om Guds enestående karakter og hans egenskaber og påbyder tilbedelse af Gud alene uden mellemled. Endelig kan islam på grund af menneskets guddommeligt indpodede tilbøjelighed til at tilbede Gud og de tegn, som Gud gennem tiderne har åbenbaret for hvert enkelt individ, opnås af alle mennesker til enhver tid.

Kort sagt understøtter betydningen af navnet islam (underkastelse til Gud), islams grundlæggende anerkendelse af Guds enestående karakter og islams tilgængelighed for alle mennesker til enhver tid på overbevisende vis islams påstand om, at islam fra tidernes morgen, uanset hvilket sprog den blev udtrykt på, alene har været og vil være Guds sande religion.