Harry Potter er et tusindårsfænomen, der har fanget en generation med syv bøger og otte film. Forfatteren til disse kultfavoritter fra den magiske verden er J.K. Rowling. Hun har offentligt hævdet, at hun er en religiøs kvinde og har erklæret, at Harry Potter-bøgerne ikke kolliderer med hendes tro. Ikke desto mindre har idéen om magi i århundreder været forbundet med djævelens værk. Derfor mente mange kristne, at Harry Potter var anti-kristen og ikke passende for målgruppen (Nexon & Neumann, 2006). I virkeligheden er de underliggende temaer i serien i bund og grund kristne. Jeg hævder, at hun balancerer kristendommens temaer med den magiske verden.
Parallellerne mellem Harry Potter og kristendommen er tydelige. Kristendommen er den religion, der er afledt af Jesu Kristi lære og baseret på den hellige bibel. Historien om Jesus Kristus findes i Bibelens Nye Testamente, hvor han er en central figur i kristendommen og er kendt som Guds inkarnation, Messias. Hans formål var at blive sat på jorden for at dø for vores synder. Derefter blev han genopstået tre dage senere. Temaerne offer, forløsning og genfødsel er centrale i den kristne teologi.
Det er ikke uvæsentligt, at historien om Harry Potter minder om historien om Jesus Kristus. Harry Potter er en dreng, der er forældreløs og bliver mishandlet af sin tante og onkel. Han lærer om sin fortid og indser, at han er en magisk udøvende troldmand. Det begynder at gå op for ham, at han skal fuldføre en profeti, som hans familie blev myrdet for. Ligesom Jesus har han før fødslen fået til opgave at opfylde et forudbestemt manuskript, der vil bringe fred til verden. Således starter kampen mellem Harry Potter og Voldemort, mellem det gode og det onde, og mange mennesker mister livet i løbet af de syv bøger. For at stoppe Voldemort må Harry Potter ligesom Jesus give det ultimative offer, nemlig sit liv, for at stoppe Voldemort. På en måde er Harry Potter historiens Messias.
Der er mange paralleller mellem Bibelen og Harry Potter-bøgerne. Disse kan for det første ses i karaktertrioen Dumbledore, Harry Potter og Fawkes (den mystiske Føniks), der er udformet på samme måde som den bibelske treenighed af Faderen, Sønnen og Helligånden. Karakteren Dumbledore har kræfter, der overgår alle andre troldmænds evner i troldmandsverdenen. Han er en faderfigur for Harry, et forbillede for dyd og godhed og også den største forsvarer for de ikke-magiske mennesker eller “mugglere”, ligesom Gud er den største forsvarer for de svage. Den trofaste Føniks, Fawkes, kan forbindes med Helligånden, fordi han har en kraftig helbredende evne, ligesom den bibelske Helligånd kan helbrede dem, der stoler på ham. Efter Dumbledores død spreder Fawkes sin visdom og trøster Harry, når Dumbledore ikke længere kan, og han fortsætter med at beskytte og helbrede, når der er behov for det. Harry Potter er den uskyldige, der er bestemt til at besejre Voldemort og forløse verden gennem offervilje ligesom Jesus. På grund af denne treenigheds kraft kan Harry opfylde sin profeti.
For det andet er der parallellerne i handlingsforløbet. Kristendommens indflydelse på Harry Potter er især tydelig i den syvende og sidste bog – Harry Potter og dødsregalierne (2007). Harry har sit sidste profetiske opgør med Voldemort. Dette opgør er en bibelsk konflikt mellem det gode og det onde, hvor Harry ligner Jesus Kristus som de dødeliges og troldmændenes frelser, mens Voldemort ligner Satan. Ligesom Lucifer fik Voldemort af Dumbledore mulighed for at blive en sand troldmand og gå på Hogwarts og lære at kontrollere og bruge sin magi, men vendte sig i stedet imod ham i håb om at overmande og blive hersker over troldmandsverdenen, på samme måde som Satan vender sig imod Gud.
Men det ultimative tema i Dødsregalierne er, ligesom i Det Gamle og Det Nye Testamente, ideen om ofring. I Dødsregalierne afsløres det, at Harry er en Horcrux, en del af Voldemort, som skal ødelægges, for at han kan besejres. “Harry må gå alene ind i den forbudte skov, og han ved, at han vil blive korsfæstet ligesom Jesus blev korsfæstet” (McCarron, 2009). Ligesom Jesus må Harry ofre sig selv, og han ender med at dø, for derefter at blive genfødt. Harry vågner op i en scene, der ligner himlen, hvor han møder Dumbledore og får besked på at gå tilbage ned til den virkelige verden og besejre Voldemort. I samme ånd som Jesu offervilje er Harry villig til at dø for andre, om end ikke uden en masse kvaler i løbet af de syv bøger. “Harry omfavner villigt døden, når han kommer til at forstå, at det er nødvendigt for at redde andre, og ikke kun dem, han især elsker” (Caldecott, 2008). Jesus døde for at frelse menneskeheden fra synd, bliver derefter genfødt. Ligesom Harry blev deres liv ofret i håb om at redde menneskeheden.
Harry Potter var måske ikke tiltænkt at have så mange betydningsfulde handlingslinjer, der fletter sig ind i kristendommen, men det er tydeligt, at kristne fortællinger spiller en stor rolle i denne bog. Harry Potters liv kan sammenlignes med Jesus Kristus i væsentlige henseender. Rowlings serie har påvirket tusindårskulturen, og på grund af de betydelige kristne undertoner lærer bøgerne vigtige bibelske budskaber til et bredt publikum. Rowling gør et godt stykke arbejde med at skildre en magisk og førkristen verden, der minder om hedenskab, men strukturerer romanserien med den kristne historie om offer og forløsning.
Caldecott, L. (2008, januar). Kristne temaer i Harry Potter. Hentet fra http://www.religion-online.org/article/christian-themes-in-harry-potter/
McCarron, B. (2009). Kristendom i Harry Potter og dødsregalierne. Notes on Contemporary Literature, 39(1), 10.
Neumann, I. B. (2006). Pop goes religion: Harry potter møder Clifford Geertz. European Journal of Cultural Studies, 9(1), 81-100. doi:10.1177/1367549406060809