A. Sutherland – AncientPages.com – Symboly hrály ve starém Egyptě velmi důležitou roli. Staroegyptské náboženství má mnoho bohů a symbolů a mezi nimi byly některé spojeny pouze s králem nebo královnou. Mnohé z nich představovaly bohy.

The ankh was the sign of life that indicated the power to give or take away life, and could not be carried by ordinary Egyptians.

The original meaning of the „ankh“ is still discussed. Předpokládá se, že šlo o řemínek na sandály nebo magický uzel. Hieroglyfický znak ankh znamená „život“ a symbolizoval božskou, věčnou existenci. Jako atribut bohů se ankh předává králi, a když se drží u nosu mrtvého faraona, zajišťuje mu věčnou existenci. Egypťané věřili, že posmrtný život má stejný význam jako ten současný, a ankh poskytoval klíč k branám smrti a k tomu, co leží za nimi.

Jako symbol nepomíjející životní síly se ankh používal na stěnách chrámů, stélách, ve vlysech objektů, zejména v blízkosti nohou. Je to posvátný emblém symbolizující regeneraci nebo trvalý život. Více o ankhu

Sfinga

Sfinga – která existuje v mírně se lišících podobách – byla jedním z nejdůležitějších symbolů v Egyptě. Byla zobrazována s tělem lva a hlavou faraona.

Sfinga byla zvířetem boha slunce a zdůrazňovala roli krále jako syna Ra. Obvykle má hlavu ženy a tělo lva, i když nejznámější ze sfing, egyptské, nemají křídla, na rozdíl od těch, které jsou zobrazeny v asyrské a řecké verzi.

Sfinga jako symbol skrytých tajemství a záhad přetrvala staletí. Egyptská sfinga byla vnímána jako dobrotivá, strážkyně, zatímco řecká sfinga byla vůči lidem zlomyslná. Sfinga znamená královskou moc. Přečtěte si více o sfinze

Lotos

Lotosový květ kvete na březích Nilu. Své velké okvětní lístky otevírá s východem slunce. Pro staré Egypťany představoval slunce, protože zahání tmu. Modrý lotos byl posvátným květem Hathor, kravské bohyně magie, plodnosti a léčitelství, a představoval její moc uzdravovat a regenerovat.

Tento symbol znamená také stvoření a znovuzrození. Nefertem byl bohem léčení, medicíny a krásy a byl s lotosem silně spojován a v egyptském umění často zobrazován s velkým lotosovým květem tvořícím jeho korunu. Lotos byl jedinou kvetoucí rostlinou v Egyptě, která kvetla nepřetržitě po celý rok. Držel bohy a bohyně u nosu královských králů, královen a faraonů, protože se věřilo, že jeho vůně má posilující a ochranné účinky.

Egyptský lotos je považován za symbol Horního Egypta, ale je také spojován s do Heliopole v Dolním Egyptě. Lotos byl také úzce spjat s pohřebními obřady a Osirisovým kultem.

Vyobrazení čtyř Horových synů je často zobrazovala stojící na lotosu před Osirisem.

Oko

Jednalo se o jeden z nejdůležitějších symbolů ve starém Egyptě. Často se s ním setkáváme jako s amuletem v podobě „wedjatského oka“.

V textech pyramid jsou zmiňovány dvě „zlé oči“, které utěsňují dveřní zámek. Věřilo se, že slunce a měsíc jsou oči boha Hora, o němž se píše, že „když otevře oči, naplní vesmír světlem, a když je zavře, objeví se tma“. Jméno „Osiris“ znamená „místo očí“ a až do 18. dynastie byla levá strana rakve zdobena párem očí, aby zesnulý viděl na svou cestu nebem.

Na konci Nové říše bylo oko zobrazováno také na mumiích v oblasti prsou nebo chodidel, což znamenalo Horovy oči, které byly obětovány zemřelému.

Ochranné amulety s okem nosili živí i mrtví; oko představovalo jednotný Egypt a akci, hněv nebo ochranu. Oko bylo spojováno s bárkou: „Tvé pravé oko je večerní bárka, tvé levé oko je ranní bárka“. Přečtěte si více o Horově oku a Raově oku

Kroužek a mávátko

Hák a mávátko jako symboly božské autority a královské moci nosili egyptští faraoni při významných státních ceremoniích, jako byly korunovace faraonů. Od počátku patřily jako emblémy úrody a dobytka menšímu zemědělskému božstvu Anedijtimu, později je však převzali stoupenci boha Osirida a staly se emblémy pro bohy měsíce (chony), Anubise a Harpokrata, starořeckého boha ticha.

Křivák (Heqa-sceptre) je původně dlouhá hůl zahnutá na jednom konci, používali ji pastevci. Křivák měl tvar „pastýře“ národů a symbolizoval vládu, zatímco cep, který držel faraon, symbolizoval roli dodavatele potravy pro lid.

Křivák byl žezlem, které nosili také bohové a vysocí úředníci. Později se tyto božské atributy staly symboly božského vedení a očisty.

Žezlo „was“

Dlouhá hůl, zvaná „was“ žezlo, byla zobrazována s mnoha egyptskými bohy a bohyněmi a věřilo se, že má magickou moc a symbolizuje božskou moc.

Symbol – emblém autority – se často objevoval v památkách, hieroglyfech a umění spojeném se staroegyptským náboženstvím. Zdobila ho stylizovaná zvířecí hlava na vrcholu dlouhé rovné hole s rozvětveným koncem. „Was“ symbolizoval moc a byl spojován s bohy – Setem nebo Anubisem – a s faraonem.

Byl také zobrazován, jak jej nosí kněží. V pohřebním kontextu bylo žezlo was zodpovědné za blaho zesnulého, a proto bylo někdy součástí hrobové výbavy nebo výzdoby hrobky či rakve.

Krokodýl

Ve starém Egyptě existovalo několik krokodýlích kultovních center a také velká krokodýlí nekropole.

Krokodýlí síla byla předmětem fascinace a také úcty. Sobek byl egyptský krokodýlí bůh síly a moci. Byl také a patronem egyptské armády a královských bojovníků. Jeho krokodýlí hlava se používala jako rozpoznávací pomůcka a prostředek k vizuálnímu vyjádření moci, identity a atributů boha. Sobek měl tituly jako „Rváč“, „Pán vod“ a „Pán Faiyum“. Sobek byl 2 500 let starý krokodýl, kterého staří Egypťané uctívali za života a po smrti jej se vší úctou mumifikovali.

Staří Egypťané tohoto krokodýla uctívali jako ztělesnění krokodýlího boha Sobeka a mnozí z nich byli po smrti mumifikováni.

Při velkém Horově svátku existoval zvyk zničit dvě prokleté hliněné figurky krokodýlů. V podsvětí zemřelé často ohrožoval krokodýl. Přečtěte si více o Sobekovi

Sokol

Egypťané spojovali sokola s Horovým okem a bohem Ra, který byl nejčastěji zobrazován jako sokol. Sokol byl důležitým symbolem božské královské moci.

V době pyramid bylo zobrazování sokola časté i v písemném projevu. Sokol byl králem vzduchu a posvátným zvířetem Hóra, krále bohů a pána nebes. Věřilo se, že Horus se zjevuje v podobě „boha se sokolí hlavou“. Viděl všechno, protože jedno jeho oko bylo Slunce a druhé Měsíc.

Jako ztělesnění Hóra nosí sokol dvojitou korunu. Když sokol představuje egyptského boha Ra, nosí na hlavě disk. Sokol s lidskou hlavou symbolizuje lidskou duši. Dalšími sokolími bohy jsou Month, bůh války s korunou z vysokých dvojitých per, bůh mrtvých Sokar a bůh slunce Ra.

Uraeus

Podle Příběhu o Reovi byl první uraeus stvořen bohyní Isis, která jej vytvořila z prachu země a slin boha slunce. Uraeus byl nástrojem, kterým Isis získala egyptský trůn pro svého manžela Osirise.

Uraeus byl had, kterého král nosil na diadému nebo v době Střední říše na koruně. Uraeus, který panovníkovi propůjčoval legitimitu. byl znázorňován vzpínající se kobrou s nafouklou kapucí.
Jako nošení na hlavě pochází uraeus z přednice, kterou nosily kmeny ve starověké Libyi. Uraeus byl ochráncem faraona a věřilo se, že ze svého místa na čele plive oheň na nepřátele. Uraeus se používal jako symbol královské moci, svrchovanosti, božství a božské autority. Byl personifikací bohyně Wadjet, ochranné bohyně Dolního Egypta a jednoho z nejstarších egyptských božstev, často zobrazovaného jako kobra.

V mýtech měl had mnoho asociací, například jako Raovo oko, Horovo oko a koruna Dolního Egypta. Uraeus byl také spojován s Hathor, Bastet, Sachmet, Tefnut a někdy i s Nekhbet z Horního Egypta (bohyní supů), která byla zobrazována jako kobra.

Pták Benu

‚Benu‘-bird (Fénix). Inerkhau („objevuje se Onuris“ – Onuris bylo řecké skloňování jména boha Iny-Hora), který byl synem Hay a jeho žena se jmenovala Wabet. – Zde: uctívání ptáka Benu, posvátného fénixe, který nosí korunu Atef. Pták Benu – symbol vzkříšení.

Benu (egyptsky: fénix) je staroegyptské božstvo spojené se sluncem, stvořením,
a znovuzrozením. Mohlo být inspirací pro fénixe v řecké mytologii.

Podle egyptské mytologie byl Bennu bytostí, která se stvořila sama. Tato bytost se podílela na
stvoření světa. Říkalo se o ní, že je ba Ra a umožňovala Atumovy tvůrčí činy.
Podle egyptské mytologie byl Bennu samovolně stvořenou bytostí.

Egyptský význam slova Bennu je „palma“ a také „purpurová volavka“. Tento pták je jednoznačně spojen s fénixem a jeho legenda je spojena s Bennu. Pták Bennu má červené a zlaté opeření a je posvátným ptákem Heliopole, jednoho z nejstarších měst starého Egypta. Posvátný Bennu byl také interpretován jako reinkarnace bohů Ra a Osirise. Heliopolis je označována jako město Slunce a je známá jako jedno z nejstarších egyptských měst. Věřilo se, že se Bennu stvořil z ohně, který hořel na posvátném stromě v Raově chrámu, a ještě jiní věřili, že vybuchl ze srdce Orisisova.

Některé z titulů ptáka Bennu byly „Ten, který vznikl sám od sebe“ a „Pán jubileí“; druhý z epitet odkazoval na víru, že se Bennu pravidelně obnovuje jako slunce. Jeho jméno souvisí s egyptským slovesem wbn, které znamená „stoupat v záři“ nebo „zářit“.

V textech pyramid se hovoří o žlutém chocholouši jako o Atumově symbolu, a to mohla být původní podoba ptáka Bennu. Umělecká díla z Nové říše zobrazují Bennu jako šedou volavku s dlouhým zobákem a dvouperou chocholkou, která někdy sedí na benbenovém kameni (představující Ra) nebo na vrbě (představující Osirise). Kvůli svému spojení s Osiridem někdy nosí korunu atefa. Přečtěte si více o ptáku bennu

Baboon

Pavián – starověkými Egypťany považovaný za sluneční zvíře – byl obdivován pro svou inteligenci a v egyptské mytologii zastával několik pozic. V předdynastické době Egypta byl uctíván paviánský bůh Baba a jméno zvířete „pavián“ mohlo pocházet od jména tohoto boha.

V době Staré říše byl pavián úzce spojován s Thótem, bohem moudrosti, vědy a měření. Pavián byl Thothovým posvátným zvířetem, často zobrazovaným s písaři při jejich práci. Protože byl Thoth bohem měsíce, byli jeho paviáni často zobrazováni s půlměsícem
na hlavě. Paviáni plnili úkoly Thotha jako boha měření, když byli zobrazováni u výtoku vodních hodin a na vahách, které vážily srdce zemřelého při soudu nad mrtvými.

Pavouci měli i několik dalších pohřebních rolí, například v „Knize mrtvých“ byli čtyři paviáni popsáni jako ti, kteří sedí v posmrtném životě v rozích ohnivé tůně.
Jeden ze čtyř Horových synů, Hapy, měl hlavu paviána a střežil plíce zemřelého. Paviáni byli v umění často zobrazováni se zdviženýma rukama při uctívání Slunce. Byli také
zobrazováni, jak drží Udjat, sluneční symbol, nebo zobrazováni, jak jedou v denním člunu boha Slunce Ra.

Baboni byli obvykle zobrazováni se zdviženýma rukama v úctě ke Slunci a jsou spojováni s Božským vědomím.

Skarab

Posvátný brouk byl obrazem sebeutváření, neboť Egypťané věřili, že brouk vznikl sám od sebe z koule trusu, která ve skutečnosti sloužila pouze k ochraně vajíček a larev. Egypťané spojovali skarabea s bohem Khepri („ten, který vyšel ze země“), který podle nich každý den kutálel slunce po obloze.

Byl mnohem dříve srovnáván s bohem stvořitelem Atumem a byl považován za podobu boha slunce. Oblíbeným amuletem byl skarabeus (již ve Staré říši), který se ukládal k zemřelému do hrobu a symbolizoval nový život.

Od Střední říše se do skarabeových amuletů vyřezával text se jménem krále nebo z „Knihy mrtvých“) a umisťoval se mezi obvazy mumie a vyzýval srdce, aby nesvědčilo proti svému majiteli. Faraon Amenhotep III. z 18. dynastie si nechal zhotovit sbírku skarabeů s texty zaznamenávajícími důležité události. Přečtěte si více o starověkých tajemstvích skarabea

Napsal – A. Sutherland AncientPages.com Staff Writer