Co byla Duhová koalice?

Na obrázku výše je leták nalezený v Schomburgově centru pro výzkum černošské kultury pro Duhovou koalici Strany černých panterů, kterou založil místopředseda Fred Hampton, který sedí uprostřed. Duhovou koalici tvořily Strana černých panterů, Organizace mladých pánů a Mladí patrioti (1). Young Lords byla organizace, která byla vytvořena s cílem řešit bezprostřední problémy Portorikánců v Americe, zatímco Young Patriots byla skupina, která měla podporovat mladé bílé migranty v jejich snaze najít si práci a kvalitní příjem v rámci města Chicaga. Později se k nim připojila skupina Rising Up Angry, což byla radikální skupina mladých lidí (rovněž v Chicagu), která organizovala třídní hnutí v Chicagu pro dělníky. Jak si lze představit, sdružování jednotlivců nikoli pod záštitou rasy, ale především třídy, a vytváření spojení, které slibovalo ukončit třídní útlak černochů, bělochů, Portorikánců a mládeže z dělnické třídy, učinilo z Duhové koalice brzký cíl FBI, protože jejich program by byl nesmírně nebezpečný a škodlivý pro agendu bílé nadvlády.

Proč byla Duhová koalice tak nebezpečná?

Historicky vzato se segment Duhové koalice v rámci Strany černých panterů nesmírně podobal Populistické straně. Populistická strana byla navržena dělnickou třídou farmářů a lidí bez volebního práva všech ras, aby vytvořili stranu (nebo koalici) proti bohatým bankéřům, korporacím a politikům (2). Populistická strana představovala hrozbu pro trvale udržitelný americký způsob života a byla rozpuštěna po rozsudku Plessy v. Ferguson, který v podstatě opět rozdělil zemi podle rasového klíče. Organizace Duhové koalice se nijak nelišila, nicméně demontáž zmíněné skupiny (v tomto konkrétním kontextu by Duhová koalice žila dál, ale ne stejným způsobem) se ukázala být mnohem násilnější. Možná, že teorie, proč byl Fred Hampton násilně proniknut do svého domu a zavražděn, spočívá v tom, že byl tváří Strany černých panterů (a v tomto případě i Duhové koalice), a proto byla FBI mnohem krutější při provádění jeho popravy bez většího varování a výčitek svědomí, jak je historicky známo, že policie při styku s Afroameričany postupuje (3). Níže je k vidění fotografie policistů, kteří s úsměvem odnášejí mrtvolu Freda Hamptona z jeho domu. To však stále nepostihuje podstatu problému. Proč byla Duhová koalice tak nebezpečná pro bělošskou nadvládu? Spojení chudých bělochů a pracující třídy s menšinami je hrozbou pro americký způsob života. V počtu je síla a elita, i když drží většinu bohatství a moci v zemi, nedrží většinu počtu, a proto organizace s demografickým a socioekonomickým zázemím Duhové koalice představovala hrozbu pro fungování země, a proto musela být za každou cenu zlikvidována.

Jaké byly cíle Duhové koalice na rozdíl od dominantního narativu bílé Ameriky?

Skutečnou krásu Duhové koalice lze nalézt v jejich snaze o vytvoření jednotné a univerzální politické identity. Podle Jakobiho Williamse byla Duhová koalice jediným obdobím v „historii USA, kdy se politika identity a třídní boj dynamicky prolínaly (4)“. Williams ve svém článku dokonce vyslovuje hypotézu, že to byla právě Duhová koalice, která přiměla Martina Luthera Kinga Jr. přijmout třídní ideologii namísto výhradně rasové (4). Jedním z hlavních cílů Duhové koalice bylo vyzdvihnout ty, kteří byli společností považováni za marginalizované nebo vykastrované, do mocenských pozic, které jim umožňovaly jak samostatnost, tak schopnost vytvářet účinné změny ve svých komunitách pro ty, kteří byli historicky a con dočasně přehlíženi. Williams dále uvedl, že koalice „ztělesňovala průsečík kritických otázek rasy, třídy, genderu, protiválečných, studentských, pracovních a sexuálních otázek. Sloučila tyto různé formy politiky identity do jedné skupiny s jednou ideální formou identity – identity, která překračuje rozdíly a zaměřuje se na společné rysy (4).“

FBI to tak neviděla. Místo toho chtěli s organizacemi jednat odděleně. Pro ně Mladí páni neposilovali portorikánskou komunitu, pro ně to byl gang. FBI neuznávala program bezplatných snídaní ani to, že Černí panteři prosazovali sebeobranu, na rozdíl od čistého násilí. Místo toho považovali Černé pantery za militantní skupinu černochů, kterou je třeba zastavit, aby byl zachován kulturní kontext Ameriky. Tento konkrétní jev lze analyzovat i v současném politickém a kulturním kontextu dnešní země. Poslání organizace není tím, co děsilo bílou Ameriku. To, co vyděsilo bílou Ameriku, byla výzva, kterou Černí panteři představovali pro bílou autoritu. Nedokázali bychom si představit, že by dnes organizace zastavila za policisty, když by někdo stejné rasy zastavil také ozbrojen zbraněmi a téměř vyzýval policisty k nevhodnému jednání. Pro bílou nadvládu to byla organizace a doba, které se měla bát.

Co se stalo s Rainbow Coalition po smrti Freda Hamptona?

Po smrti Freda Hamptona byla Duhová koalice nadále silou v politickém klimatu Chicaga, vedla několik politických kandidátek a nakonec dosadila svého zástupce do úřadu starosty, což vedlo k tomu, co vědci považují za „duhový kabinet“. Tento kabinet byl složen z osob, které byly v Chicagu historicky marginalizovány, a poskytl jim mocenské pozice, které by jinak byly nedostupné. Zvolení Harolda Washingtona mělo důsledky, které inspirovaly jednotlivce, kteří předtím o Duhové koalici nevěděli a neměli k ní žádný vztah (4). Brzy se Duhová koalice, ačkoli byla rozdělena v rámci geografického kontextu, prostřednictvím Jesseho Jacksona dostala do centra pozornosti na celostátní úrovni. Jesse Jackson využil svou novou platformu (ačkoli nepřiznává žádné zásluhy Straně černých panterů ani Haroldu Washingtonovi) jako způsob, jak se přímo postavit proti „reaganomice“, a jako způsob, jak prosazovat svůj program (s nadějí, že bude v souladu s progresivními ideály) sociálních programů, afirmativní akce a volebního práva (5). Ve svém projevu na Národním sjezdu Demokratické strany v roce 1984 nazvaném „Duhová koalice“ vyzval všechny menšiny, kromě těch, které se identifikují s LGBTQ, aby se spojily a vytvořily „Duhovou koalici“ proti elitám, které ovládaly mocenskou strukturu země (6).

Duhová vlajka

Dnes, zatímco Jesse Jackson spojil Duhovou koalici s Operací PUSH, existuje nyní vlajka označovaná jako Duhová vlajka, která se podobá přírodní duze. Tato vlajka je považována za oficiální vlajku nebo symbol hnutí LGBTQ. Vlajku původně navrhl Gilbert Baker a několik z nich bylo vyvěšeno na průvodu „Gay Freedom Day“ v San Franciscu v roce 1978 (7). Brzy poté společnost Paramount Flag Company souhlasila s hromadnou reprodukcí vlajky. Po atentátu na starostu George Mosconeho v roce 1978, několik měsíců po průvodu, byla vlajka vyvěšena na stožárech veřejného osvětlení, což následně vedlo k tomu, že v roce 1979 byla vlajka vyvěšena na několika domech a podnicích v rámci sanfranciské komunity (7). Nakonec byla vlajka uznána jako oficiální vlajka komunity LGBTQ. Tento pocit hrdosti a jednoty, který se spojuje pod „duhou“, což v podstatě znamená jen to, že můžeme spojit své odlišnosti a vytvořit jeden jediný krásný obraz, je ideálem, který má kořeny ve Straně černých panterů, ale v naší společnosti ho můžeme vidět prostřednictvím různých kapacit i dnes.

Proč je duhová koalice zapomenutým aspektem Strany Černých panterů?

Velká nespokojenost s veřejným vzděláváním, zejména v menšinové komunitě, spočívá v tom, že velká část historie Afroameričanů (až na několik málo výjimek) byla z osnov společenských věd vymazána (nebo nikdy neexistovala). Pokud se tedy neprovádí nezávislý výzkum, o organizacích, jako je Strana černých panterů, se nikdy nemluví, ačkoli jejich příběh by se měl vyučovat a vyprávět znovu a znovu. Výhodou stránek, jako je tato, je to, že vyprávějí stejný příběh a vykreslují celý obraz, ale z různých úhlů pohledu. Díky této stránce můžeme vidět, že paměť je skutečně procesní (8). To jen znamená, že paměť je do jisté míry závislá na tom, kdo příběh převypráví, protože mnoho Američanů vidí Stranu černých panterů různou optikou, což z velké části souvisí s tím, jak se na Stranu černých panterů zaměřila FBI, média a vláda. Můžeme také vidět, jak paměť přímo souvisí s časem. Stránka věnovaná Straně Černých panterů nemohla být a ani by nebyla zadaným projektem na univerzitě před 50 lety, ale časem se některé diskurzy, změnily, což vypovídá o čase a prostoru, který uplynul od zformování strany (9). Nakonec můžeme vidět, že paměť, například v tomto konkrétním smyslu, může být vnímána jak jako použitelná, materiální, tak konkrétní a univerzální, jak lze doložit prostřednictvím této stránky.

Důvodem, proč Duhová koalice není první věcí, o které člověk slyší při zmínce o Straně Černých panterů, je to, že je v rozporu s většinou toho, co bylo o této organizaci řečeno. Diskurz obklopující Stranu černých panterů ji popisuje jako militantní organizaci, která nemá ráda lidi, kteří nesdílejí jejich etnickou příslušnost, ačkoli Duhová koalice je přímou výhradou k výše uvedenému tvrzení.

Bibliografie

(1) James Tracy. Původní Duhová koalice. 2015.

(2) Richard Wormser. Vzestup a pád Jima Crowa. (St. Martin’s Press, 2003), s. 73.

(3) G. Flint Taylor. Program FBI COINTELPRO a vražda Freda Hamptona. The Huffington Post. 2013.

(4) Jakobi Williams. „Původní duhová koalice: An Example of Universal Identity Politics“ (Příklad univerzální politiky identity). 2015.

(5) Lee Sustar. Jesse Jackson a Duhová koalice. 2013.

(6) Jesse Jackson. Projev Duhové koalice. San Francisco Travel. 18. července 1984.

(7) San Francisco Travel. Stručná historie duhové vlajky. 2017.

(8) Barbie Zelizer, „Čtení minulosti proti proudu: The Shape of Memory Studies,“ Critical Studies in Mass Communications (červen 1995): 214-39.