Madalyn Murray O’Hair v roce 1983 (foto Alan Light, via Wikimedia Commons.)
Madalyn Murray O’Hair (1919-1995), ateistka, podala několik žalob, které se týkaly prvního dodatku o odluce církve od státu. V roce 1960 byla žalobkyní v soudním sporu Murray v. Curlett, jehož cílem bylo zakázat čtení Bible na baltimorských veřejných školách jako protiústavní činnost. Případ byl spojen s případem Abington School District v. Schempp (1963); v tomto případě Nejvyšší soud rozšířil zákaz modliteb ve veřejných školách stanovený v případu Engel v. Vitale (1962) na čtení Bible a recitaci modlitby Páně.
O’Hair se narodila jako Madalyn Maysová v Pittsburghu v Pensylvánii stavebnímu podnikateli a ženě v domácnosti. Její rodina přišla o majetek během Velké hospodářské krize. Ztrátu víry datovala do roku 1932, kdy poprvé četla Bibli. Během druhé světové války vstoupila do ženského armádního sboru a pracovala jako kryptografka ve štábu generála Dwighta D. Eisenhowera. Na konci války se provdala za Williama J. Murraye, se kterým se později rozvedla. V roce 1948 získala bakalářský titul na Ashland College v Ohiu a v roce 1953 právnický titul na South Texas College of Law; studovala také sociální práci na Howardově univerzitě ve Washingtonu a v roce 1960 pracovala jako sociální pracovnice v Baltimoru.
Syn O’Hair si stěžoval, že mu vadí výuka náboženství ve škole
V roce 1960 si jí její syn William, student nižší střední školy, stěžoval, že mu vadí výuka náboženství ve škole. Když se O’Hair touto záležitostí zabývala, školní rada jí odpověděla, že státní zákon nařizuje modlitbu na začátku každého školního dne. Generální prokurátor státu Maryland vydal nález, že školní modlitby a čtení Bible ve škole jsou v souladu s ústavou, ale že studenti by měli mít možnost se omluvit.
Nejvyšší soud potvrdil, že veřejné školy by měly být nábožensky neutrální
Stále nespokojená O’Hair se domnívala, že učitelé jejího syna diskriminují, a v roce 1960 podala žalobu. Soudce Nejvyššího soudu J. Gilbert Prendergast v roce 1961 žalobu zamítl s odůvodněním, že rozhodnutí ve prospěch O’Hair by nutilo studenty podřídit se jejímu ateistickému přesvědčení. O’Hair prohrála odvolání u marylandského odvolacího soudu a poté se obrátila na Nejvyšší soud USA. Soud v rozhodnutí 8:1 potvrdil, že veřejné školy musí být v otázkách náboženství neutrální a že marylandský zákon o školních modlitbách porušuje první dodatek.
O’Hair podávala žaloby na odstranění křesťanství z veřejného života
O’Hair, propuštěná ze státní práce pro údajnou neschopnost, strávila většinu následujícího desetiletí podáváním žalob na odstranění křesťanství z veřejného života. Snažila se zakázat daňové úlevy pro církve a duchovní i daňové odpočty pro dary církvím. Podala žalobu na zrušení povinných hodin ticha ve školách a na odstranění věty „In God We Trust“ z americké měny. Všechny tyto žaloby skončily neúspěchem.
Přestože její snahy přitahovaly pozornost veřejnosti a nenávistné dopisy, O’Hair si zřejmě užívala proslulosti a stala se známou svými podnětnými protikřesťanskými výroky. V roce 1965 založila nakladatelství American Atheist Press, které vydávalo spisy, jichž se ostatní nakladatelé nechtěli dotknout. V roce 1965 se provdala za umělce Richarda O’Hair a usadila se v texaském Austinu.
Její syn William se stal baptistou a poté, co v roce 1980 veřejně prohlásil, že ho ateismus nenaplňuje, napsal knihu, v níž nelichotivě popsal svou matku. Později napsal knihu Modleme se:
O’Hair byl unesen a zabit
Někdy v roce 1995 O’Hair, další syn Jon a vnučka Robin Murray-O’Hair zmizeli. Poté, co se původně domnívali, že rodina mohla uprchnout s finančními prostředky organizace, identifikovala austinská policie v roce 1998 tři únosce, včetně zaměstnance, kterého O’Hair propustil za zpronevěru. V roce 2001 zpronevěřitel přivedl policii k ostatkům rodiny O’Hairových nedaleko Austinu.
Tento článek byl původně publikován v roce 2009. Caryn E. Neumannová je docentkou na Miami University of Ohio Regionals. Doktorát získala na Ohio State University. Neumannová je bývalou redaktorkou časopisu Federal History Journal a publikuje o černošské a ženské historii.
Odeslat zpětnou vazbu k tomuto článku