Náboženství neboli organizovaný systém přesvědčení, který obvykle souvisí s vírou a důvěrou ve vyšší moc, je charakteristickým rysem způsobu života a rozhodování mnoha lidí. Člověk může řadu svých životních rozhodnutí založit na náboženských názorech, ale pokud jsou některé aspekty jeho života v rozporu s náboženskými ideály, může být obtížné je sladit a může dojít k pochybnostem a trápení.

Pokud je náboženské přesvědčení člověka zpochybňováno, zjistí, že vede k nezvyklému jednání, nebo prožívá duševní tíseň v důsledku vnitřních pochybností nebo vnějšího pronásledování, lze doporučit podporu terapeuta nebo jiného odborníka na duševní zdraví.

• Náboženství a spiritualita
• Pochopení náboženských otázek
• Může mít náboženství vliv na duševní zdraví?
• Náboženství a privilegia
• Terapie k řešení náboženských otázek
• Pastorační a náboženské poradenství
• Příklady z praxe

Náboženství a spiritualita

Ačkoli spiritualitu a náboženství lze považovat za příbuzné pojmy, nejde o zcela totéž. Zatímco spiritualitu lze vyjádřit prostřednictvím náboženství, spiritualita je obecně považována za širší pocit spojení s přírodou, vesmírem a možná i vyšší mocí, která však nemusí být nutně přímo identifikována. Spiritualita se může skládat z volnějších přesvědčení nebo praktik než organizované náboženství, i když může zahrnovat také meditaci, jógu, tanec atd. Náboženství je často více formalizované a jedinci, kteří jsou věřící, se obvykle označují za příslušníky určité víry nebo se hlásí k určitému souboru přesvědčení.

22,8 % Američanů se prohlašuje za osoby bez náboženské příslušnosti. Toto číslo zahrnuje i ty, kteří jsou ateisté, agnostici nebo „nic konkrétního“. Jedinci, kteří nemají žádnou náboženskou příslušnost, mohou přesto prožívat spiritualitu.

Porozumění náboženským otázkám

Náboženství může mít významný vliv na způsob, jakým člověk žije a prožívá život. Člověk, který je věřící, může zjistit, že řada oblastí jeho života je alespoň trochu ovlivněna jeho vírou. Víra se u člověka může vyvinout v souladu s přesvědčením z dětství nebo jako výsledek osobního hledání. Někteří jedinci mohou v důsledku svého systému víry zažívat pronásledování nebo diskriminaci. Jiní mohou mít určité přesvědčení vnucené rodinou, přáteli nebo intimními partnery a cítí se povinni toto přesvědčení dodržovat, i když se liší od jejich osobních názorů. Jednotlivci si mohou vybrat intimního partnera prostřednictvím své církve nebo se rozhodnout uzavřít manželství a založit rodinu na základě svého náboženského přesvědčení a názorů. Přátelství nebo vztahy s rodinnými příslušníky mohou být také pozitivně nebo negativně ovlivněny jejich systémem víry.

Pro mnoho lidí je jejich náboženská víra zdrojem útěchy a útěchy. Mohou zjistit, že víra ve vyšší moc dává jejich životu smysl a poskytuje jim soubor norem nebo morální kodex, podle kterého mohou žít. Náboženská víra může některým lidem usnadnit zvládání životních výzev a projevovat soucit s druhými. Některá náboženství se však mohou odchylovat od svého nastíněného učení, fungovat podle zásad, které mohou být škodlivé pro duševní nebo tělesnou pohodu, nebo odrazovat jedince od projevování určitých aspektů jejich povahy. V takovém případě může člověk začít pochybovat nebo zpochybňovat některé aspekty víry, což může vést k emocionálnímu a duševnímu strádání.

Může mít náboženství vliv na duševní zdraví?

Když se člověk cítí v náboženských otázkách rozpolcený nebo zpochybněný, mohou být výsledkem pochybnosti, úzkost nebo depresivní příznaky. Duchovní nebo náboženské výzvy mohou mít za následek změny v přesvědčení a praxi člověka, v jeho chování a pocitech vůči druhým a ve vztahu k sobě samému. Ti, kdo o své víře pochybují, se mohou cítit vyvedeni z rovnováhy nebo nejistí, mohou prožívat úzkost nebo se obávat božího trestu za své pochybnosti, zejména pokud je jejich víra založena na víře v trestajícího boha. Někteří mohou užívat drogy nebo alkohol, aby se s tím vyrovnali, mohou se sebepoškozovat nebo zažívat myšlenky na sebevraždu.

Náboženská diskriminace a pronásledování mohou mít také škodlivé účinky na duševní pohodu člověka. Nejenže někteří jedinci mohou zažívat úzkost, deprese nebo stres, někteří se mohou stát obětí fyzického násilí, což může vést k posttraumatickému stresu i k osobnímu poškození.

Nedávná studie, která zkoumala souvislost mezi náboženským přesvědčením a obavami o duševní zdraví, naznačila, že typ boha, kterého člověk uctívá, může mít vliv na jeho duševní a emocionální zdraví. Výzkum zjistil, že ti, kteří věřili v pomstychtivé nebo rozhněvané božstvo, na rozdíl od laskavého nebo nezúčastněného božstva, častěji pociťovali obavy o duševní zdraví, jako je sociální úzkost, paranoia a obsese a nutkání.

Další vliv náboženských názorů na duševní zdraví lze pozorovat u poněkud kontroverzního stavu známého jako syndrom náboženského traumatu. RTS, formálně označený v roce 2011 konzultantkou v oblasti lidského rozvoje Dr. Marlene Winellovou, popisuje soubor příznaků, které se často objevují u osob, které mají škodlivou zkušenost s náboženstvím. RTS může být důsledkem zkušenosti s příslušností k ovládajícímu náboženství nebo se může vyvinout jako součást dopadu odchodu z určitých náboženských skupin. Příznaky mohou zahrnovat strach, úzkost, vzpomínky, noční můry, záchvaty paniky, deprese a potíže se sociálním fungováním. Jedinci často zažívají intenzivní strach při pomyšlení na boží trest, i když již nevěří v učení určitého náboženství, a tento strach a úzkost je mohou provázet ještě několik let po odchodu z náboženské skupiny. Mezi další příznaky mohou patřit pocity bezcennosti, naučená bezmocnost a projevy sebepoškozování.

Odchod od ovládající náboženské víry, zejména pokud se člověk narodil a byl vychován jako člen náboženské skupiny, může vést nejen ke stresu a panice, ale může také narušit život člověka, jeho sebepojetí a pohled na svět. Opuštění kontrolující náboženské víry, zejména pokud se člověk narodil a byl vychován jako člen náboženské skupiny, může vést nejen ke stresu a panice, ale může také narušit život člověka, jeho sebepojetí a pohled na svět. Některá náboženství mohou zanechat své členy bez referenčního rámce o světě „mimo církev“, což může přechod ztížit. Pro terapeuty nebo jiné osoby, které nejsou obeznámeny s důsledky ovládajícího náboženství, může být obtížné pochopit míru hrůzy, kterou postižení zažívají. Řada odborníků na duševní zdraví se domnívá, že pojmenování a rozpoznání tohoto syndromu může postižené povzbudit k tomu, aby vyhledali jeho léčbu. Pokud terapeuti znají příznaky tohoto syndromu a vědí, na co poukazují, mohou se jimi snáze zabývat a léčit je.

Náboženství a privilegia

Dá se říci, že ti, jejichž víra je řadí do náboženské většiny, zažívají náboženská privilegia. Ve Spojených státech ti, kteří patří k některé podskupině křesťanské víry – přibližně 70,6 % populace – pravděpodobně zažívají náboženská privilegia v mnoha oblastech. Toto privilegium může příslušníky menšinových vyznání ovlivňovat malými nebo nenápadnými způsoby. Křesťané mohou proselytovat, používat náboženské fráze nebo přání, jako například „Bůh ti žehnej“, nebo říkat ostatním, že se za ně budou modlit. V některých případech však mohou být dopady náboženských privilegií škodlivější, protože ti, kdo nejsou příslušníky většinové víry, mohou zažívat předsudky, pronásledování nebo dokonce fyzickou újmu, zejména pokud patří k málo známé nebo nepochopené víře.

Mnoho jedinců, kteří vyrůstají v nábožensky založených rodinách, si v dospělosti vytvoří náboženské názory odlišné od názorů svých rodičů. Zpochybňování zásad dříve zastávané víry může být obtížné, zvláště když se k této víře hlásí celá rodina. Osoba, která se stane agnostikem nebo ateistou, se může stále cítit ovlivněna některými aspekty náboženského učení a rodiče a ostatní členové rodiny nemusí přijmout přechod k jinému náboženství a mohou se pokusit jedince „znovu obrátit“. Terapie může být užitečná při řešení těchto a dalších problémů, které mohou vyvstat v procesu zpochybňování víry nebo při pokusu sdílet své přesvědčení s členy rodiny, přáteli a dalšími blízkými.

Terapie k řešení náboženských otázek

Pro jedince, kteří se potýkají s problémy souvisejícími s náboženstvím, může být užitečné řešit a zkoumat tyto obavy v terapii. Ačkoli mnoho terapeutů může váhat, zda do terapie zahrnout diskusi o náboženství, protože je to považováno za poněkud kontroverzní praxi, terapeut může být schopen nabídnout vedení, aniž by podporoval nebo odmítal přesvědčení dané osoby. Místo toho může terapeut pomoci osobě, která hledá léčbu, objasnit oblasti pochybností nebo nejasností, identifikovat symptomy nebo obecné duševní potíže a řešit případné dopady, které může mít náboženství na zdraví nebo pohodu. Terapeut, který nedovolí, aby diskusi podbarvovaly předsudky, který přistupuje k náboženství – a k jakémukoli jinému diskutovanému tématu – s citlivostí a péčí a který respektuje víru osoby v terapii, může být schopen odhalit problematické oblasti týkající se jejího náboženství, nabídnout podporu osobám, které se vyrovnávají s náboženskou diskriminací nebo pronásledováním, pomoci osobám v terapii smířit oblasti konfliktu mezi jejich náboženstvím a jejich životem a pomoci osobám lépe porozumět sobě samým, a to jak jako příslušníkům jejich víry, tak i mimo ni.

Pokud jedinci vykazují příznaky syndromu náboženského traumatu nebo jinak zažili újmu v důsledku náboženského přesvědčení, může být odborník na duševní zdraví často schopen tyto příznaky léčit a pomoci jedincům rozpoznat trauma, které zažili, a začít přetvářet myšlenky a přesvědčení způsobem, který podporuje duševní pohodu. Jedincům, kteří hledají pomoc s náboženským traumatem, lze také doporučit účast na skupinových sezeních s dalšími lidmi, kteří opustili ovládající náboženství.

Když člověk stále cítí sounáležitost se svou vírou, ale začíná pochybovat o jednom nebo více aspektech učení, může mu odborník na duševní zdraví pomoci identifikovat a objasnit veškeré obavy a neutrálním způsobem prozkoumat řešení a metody zvládání. V některých případech může sekulární terapeut nebo odborník na duševní zdraví poskytnout doporučení k pastoračnímu nebo věřícímu poradci nebo povzbudit osobu v terapii, aby kromě terapie vyhledala poradenství u člena nebo vedoucího církve.

Pastorační a náboženské poradenství

Certifikovaní pastorační poradci jsou licencovaní odborníci v oblasti duševního zdraví, kteří se snaží poskytnout zájemcům o terapii model léčby, který kombinuje duchovní a teologické vzdělání s psychologickým porozuměním. Pastorační poradci obecně přijímají osoby všech vyznání a respektují individuální náboženské tradice a duchovní závazky osob, které se terapie účastní. Cílem pastoračního poradenství je přizpůsobit duchovní přesvědčení jednotlivce terapii, aby bylo možné řešit problematické oblasti bez ohledu na to, zda se týkají náboženství, či nikoli, přičemž mohou být použity různé přístupy a terapeutické metody. Někteří jedinci mohou dávat přednost komunikaci s příslušníkem své náboženské víry, když prožívají problémy v oblasti duševního zdraví nebo jiné životní obtíže, ale jiní mohou zjistit, že jim pastorační poradce může poskytnout také duchovní vedení.

Příklady případů

• Objasnění víry v terapii: Liam, 24 let, přichází do terapie a hledá pomoc s pochopením své spirituality. Sděluje terapeutovi, že je příslušníkem katolické víry, ale některé postoje církve mu nejsou příjemné. Ačkoli chodí do kostela, nedělá to pravidelně. Věří v Boha, ale není si jistý ničím víc. Terapeut se ho ptá, proč se rozhodl vyhledat terapii, místo aby si promluvil s knězem, četl Bibli, navštěvoval kurzy religionistiky, modlil se, zprostředkovával nebo mluvil s přáteli a rodinou. Liam váhá, ale nakonec říká, že nevěděl, kam se obrátit. Svěřuje se se svou nejistotou, že mu Bůh naslouchá, a vyjadřuje svou úzkost a nepříjemné pocity z vlastních zpochybňujících myšlenek. Terapeut se Liama ptá, čeho si na svém náboženství cení, a Liam identifikuje určité hodnoty, praktiky a pocit společenství, který má jako člen církve. Hovoří také o pocitu úlevy a pokoje, který po zpovědi pociťuje. Možnost probrat v terapii své obavy umožňuje Liamovi uvědomit si, že ve skutečnosti cítí sounáležitost s katolickou vírou, a to navzdory některým aspektům nauky, které ho trápí. Terapeut mu pomáhá pochopit, že je normální pochybovat o jakékoli víře nebo hodnotovém systému, a v terapii pokračují, přičemž se snaží řešit Liamův nepříjemný pocit z některých částí katolické doktríny a zkoumají způsoby, jak se může přizpůsobit jak své víře, tak své nejistotě.
• Řešení syndromu náboženského traumatu v terapii: Dvaadvacetiletá Violet vstupuje do terapie na pokraji krize. Sděluje terapeutovi, že neplánuje spáchat sebevraždu, ale že má nutkání se často sebepoškozovat, je pro ni obtížné pravidelně jíst a pít a není schopna myslet na nic jiného než na „konec světa“. Z terapeutových otázek vyplývá, že Violet strávila dětství v přísné křesťanské církvi a toto učení ji stále ovlivňuje. Violet terapeutovi řekne, že už léta nevěří v učení církve, ale že se stále obává, že ji Bůh potrestá, i když si není zcela jistá, zda v Boha věří. Terapeutovi říká, že se cítí provinile pokaždé, když pije alkohol, pochybuje o existenci Boha nebo má sexuální myšlenky, zejména když se týkají jiných žen. Pokaždé, když udělá něco „špatného“, má prý pocit, že se musí modlit, i když nevěří, že se ve skutečnosti k někomu modlí. Když není jinak zaměstnána, všechny její myšlenky se obracejí k tomu, co označuje jako „Kristův návrat“, a neustále přemýšlí: „Bude to teď? Bude to teď?“ Terapeutovi říká, že občas nedokáže myslet na nic jiného než na své obavy, zejména v noci, když se pokouší usnout. Violet uvádí, že je pro ni obtížné sladit to, čemu ji učili, když vyrůstala, se současným nedostatkem víry v jakoukoli vyšší moc. Její matka, která stále patří k církvi, na Violet neustále naléhá, aby se vrátila, a říká jí, že se „bojí o svou duši“. Během několika týdnů terapie Violet řeší svůj strach, úzkost a začíná smiřovat své osobní přesvědčení a smysl pro hodnoty s těmi, kterým ji učili. Terapeut jí pomáhá normalizovat její touhu po sexuální aktivitě a posiluje Violetino vědomí, že její sexuální orientace je neměnným aspektem její identity. Violet uvádí, že navzdory učení církve věří, že „pokud existuje tolik náboženství, žádné náboženství nemůže být správné“, a práce s terapeutem jí pomáhá lépe se soustředit na své osobní přesvědčení a hodnoty, když cítí strach. Když se její úzkost a strach zmírňují, je schopna pravidelněji jíst a má menší nutkání k sebepoškozování. Za několik měsíců se její fyzické a emocionální zdraví zlepší a ona pokračuje v terapii u terapeuta a zjišťuje, že jí pomáhá jednoduše vyjádřit svůj vnitřní konflikt.