BIBLIOGRAFIE
Ačkoli je Sigmund Freud znám především pro svůj vliv na psychologii, byl také uznávaným učitelem. Alfred Adler (1870-1937), Freudův žák, se od Freudova učení oddělil a kritizoval jeho zaměření na sexualitu. Adler zavedl přístup, který nazval individuální psychologie a který se zaměřoval na potřebu jedince po naplnění a moci; zasloužil se o vytvoření pojmů, jako je pořadí narození, hledání významu, duševní život a různé komplexy včetně komplexu méněcennosti. Adler navrhoval, že dvě potřeby, které musí děti zvládnout, jsou potřeba méněcennosti (neboli vůle po moci) a potřeba společenského uznání. Podle Adlera lidé neustále usilují o to, aby byli mocní, a pocity méněcennosti (nebo slabosti) je často strhávají do pohlcujícího stavu vlastního zájmu. Je důležité poznamenat, že pro Adlera není méněcennost sama o sobě negativní, naopak je normální, a dokonce motivující životní silou. Všichni lidé mají určité pocity méněcennosti a snaží se je překonat. Teprve když je člověk plně pohlcen svou snahou o získání moci nebo pocity méněcennosti až k ochromení, stává se méněcennost přítěží. V tomto okamžiku člověk přechází od pocitů méněcennosti k tomu, co Adler nazval komplexem méněcennosti.
Adler původně pojímal méněcennost s ohledem na to, co nazýval orgánovou méněcenností. V roce 1907 napsal Adler knihu Study of Organ Inferiority and Its Physical Compensation (Studie o orgánové méněcennosti a její tělesné kompenzaci), v níž vyslovil teorii, že k orgánové méněcennosti dochází tehdy, když je jeden tělesný orgán výrazně slabší než jiný orgán, což způsobuje, že okolní orgány kompenzují slabost horšího orgánu a nedostatek nahrazují jiným způsobem. Podobně Adler předpokládal, že jedinci mají nebo vnímají, že mají oblasti, v nichž jsou nedostateční – ať už tělesně, nebo psychicky. Adler se domníval, že od dětství je každému jedinci vštěpován hluboký pocit méněcennosti, který je důsledkem jeho fyzické postavy. Na rozdíl od dospělého se dítě vnímá jako méněcenné jak v oblasti fyzických, tak psychických schopností. Adler se však domníval, že míra, do jaké se dítě cítí méněcenné, je do značné míry výsledkem jeho prostředí a jeho interpretace. To znamená, že některé děti vnímají, že mají více nedostatků nebo větší slabiny kvůli výzvám, kterým čelí, způsobu, jakým komunikují s dospělými ve svém životě, nebo negativním zprávám, které dostávají o svých schopnostech. Tyto děti dospívají k přesvědčení, že jsou horší, na základě svého vnímání sebe sama a svého života, nikoli na základě měřitelných nebo konkrétních kritérií.
Jako dospělí jedinci také vnímají oblasti nedostatků nebo slabostí. Tyto vnímané slabiny mohou vyplývat ze životních zkušeností (např. obdržení nízkého skóre v testu) nebo z kritických výroků důležitých druhých (např. označení za hloupého). Bez ohledu na to, jakým způsobem se vnímaný nedostatek dostane do povědomí jedince, jakmile jedinec identifikuje oblast vnímanou jako slabost, snaží se tyto pocity méněcennosti kompenzovat a dosáhnout moci. Pokud však tato kompenzace nepřináší kýžený výsledek, může se jedinec na tuto méněcennost plně soustředit a rozvinout to, co Adler nazval komplexem méněcennosti.
Podle Adlera je komplex méněcennosti neurózou; jedinec je plně pohlcen svým zaměřením na méněcennost. Je to zvětšení normálního pocitu méněcennosti a vzniká tehdy, když je snaha o překonání méněcennosti značně ztížena. Jedinci, kteří se potýkají s pocity méněcennosti, se mohou v některé pro ně důležité oblasti hodnotit známkou 5 na stupnici od 1 do 10, i když by usilovali o známku 6 nebo 7. V případě, že se jim to nepodaří, mohou mít pocit méněcennosti. Naproti tomu osoby s komplexem méněcennosti se mohou hodnotit známkou 2 na stupnici od 1 do 10, i když usilují o známku 9. Osoby s komplexem méněcennosti se také mohou domnívat, že nemají naději, že by někdy dosáhly známky 9. V případě, že se jim to nepodaří, mohou být přesvědčeni, že se jim to podaří. Důležitým aspektem tohoto komplexu je vnímání vlastních nedostatků. To znamená, že více záleží na tom, kde se jedinci vnímají, že jsou, než na tom, kde skutečně jsou.
Jedinec s komplexem méněcennosti je často přetížený, a v důsledku toho se komplex méněcennosti může stát stejně stravujícím jako neduh nebo nemoc. Jedinci se mohou stát manipulátory, aby se pokusili přimět ostatní, aby jim poskytli potvrzení, které hledají, nebo se mohou snažit využít své nedostatečnosti k tomu, aby získali zvláštní pozornost nebo přizpůsobení se okolnostem, které jsou ve skutečnosti schopni zvládnout nebo překonat sami. Osoby s komplexem méněcennosti mohou být sebestředné, depresivní, neschopné rozvoje, poddajné, plaché, nejisté, bázlivé a zbabělé. Mohou být neschopní rozhodovat sami za sebe a chybí jim odvaha vydat se jakýmkoli směrem, pokud nejsou vedeni druhými. Normální pocity méněcennosti pohánějí jedince k řešení a překonávání problémů. Jedinci obvykle dělají vše pro to, aby situaci zlepšili a zbavili se pocitů méněcennosti. Jedincům s komplexem méněcennosti však brání v tom, aby byli schopni problémy řešit nebo překonávat. Ostatně Hertha Orglerová v knize Alfred Adler: (1973) napsala, že Adler definoval komplex méněcennosti jako „neschopnost řešit životní problémy“ (s. 56). Adler věřil, že komplex méněcennosti, jakmile se v jedinci jednou usadí, bude představovat trvalý a trvalý psychologický boj.
Adlerova teorie individuální psychologie je jedním z pilířů psychologického myšlení. Jedním z kontroverzních aspektů jeho teorie však je, že má tendenci být spíše konceptuální než vědecká – to znamená, že je spíše subjektivní než objektivní. Dále se zdá, že mnoho Adlerových konceptů je založeno spíše na anekdotických důkazech z jeho vlastního života než na důkazech integrovaných jako výsledek vědeckého výzkumu. Existuje mnoho dalších teorií, které je rovněž obtížné empiricky ověřit (např. objektové vztahy a gestalt), a je pravděpodobné, že Adler by tvrdil, že se jedná o jeho zkušenosti a že jiní lidé by mohli poskytnout své vlastní anekdoty, které by potvrdily jeho teorie.
BIBLIOGRAFIE
Ansbacher, Heinz a Rowena Ansbacher. 1956. Individuální psychologie Alfreda Adlera. New York: Basic Books.
Manaster, Guy a Raymond Corsini. 1982. Individuální psychologie. Itasca, IL: Peacock Publishers.
Orgler, Hertha. 1973. Alfred Adler: Adler: The Man and His Work. London: Sidgwick and Jackson.
Sperber, Manes. 1974. Masky osamělosti: Alfred Adler in Perspective. New York: Macmillan.
Wendy L. Dickinson
Jeffery S. Ashby
.