„Sám jsem byl vlastně dost sklíčený a deprimovaný… Musel jsem se hodně vzdát. Nic z toho nebylo snadné,“ řekl 17. karmapa Ogyen Trinley Dorje v nedávném projevu, v němž hovořil také o zdravotních problémech a o své naději na urovnání rozporů v linii Karma Kagjü.
Poslední týden přednesl 17. karmapa Ogyen Trinley Dorje „zvláštní poselství“ posluchačům 35. kagju monlam čhenmo, sedmidenního modlitebního obřadu, který se každoročně koná v indickém Bódh Gaji.
Hlava linie tibetského buddhismu Karma Kagjü se podělil o boje, s nimiž se dlouhodobě potýká v roli karmapy, a vyjádřil přání rozpustit rozpory a neshody uvnitř linie Kamtsang Kagjü. Poselství přednesl prostřednictvím živého internetového přenosu ze Spojených států, kde v posledních šesti měsících pobýval kvůli zdravotním problémům.
„Nemám žádné důvody ani žádný důvod tvrdit, že jsem reinkarnací nějakého velkého lámy,“ řekl karmapa.
„Protože jsem obyčejný člověk, musím vynaložit neuvěřitelné úsilí… Ale ať vynakládám sebevětší úsilí, nikdy to nestačí,“ řekl.
Vyjádřil se, že mnoho lidí se domnívá, že být karmapou je „nějaká neuvěřitelná věc.“
„Pro mě se to nestalo,“ řekl.
Ogjen Trinley Dordže byl uznán karmapou v sedmi letech. Ve svém poselství se svěřil, že bylo těžké přejít z pozice „malého chlapce, který pořádně nechápal, co je to karmapa… k tomu, že byl dosazen na karmapovský trůn a postupně musel převzít odpovědnost, která s tím souvisí.“
Karmapa se svěřil se svou nespokojeností se vzděláním, kterého se mu dostalo v době, kdy vyrůstal v tibetském klášteře Tsurphu, a v Indii, kam ve čtrnácti letech uprchl před čínskou kontrolou.
„Byl jsem jen malý chlapec,“ řekl. „Všichni lidé kolem mě byli dospělí. Takže jsem musel dělat, co mi řekli, a nemohl jsem říct, co mám dělat.“
„Lidé, kteří mi radili, i když měli určitě čistou motivaci, nebyl nikdo, kdo by mě dokázal vést – kdo by byl stoprocentně spolehlivý.“
„Pokud jde o mé vzdělání,“ řekl, „bylo tam mnoho mezer.“
Ogyen Trinley Dorje je jedním ze dvou uchazečů o titul 17. karmapa. Když 16. karmapa Rangjung Rigpe Dordže v roce 1981 zemřel, dva různí držitelé linie, Šamar Rinpočhe a Tai Situ Rinpočhe, určili dva různé nástupce; byl to právě druhý jmenovaný, kdo uznal Ogyena Trinleyho Dordžeho. To od té doby způsobilo v tradici „velký rozkol“, řekl karmapa. Tento rozkol uznal a vyjádřil přání jej urovnat.
„Z hloubi svého srdce si myslím, že můžeme dojít ke smíření, a dělám několik věcí, aby k němu došlo. Není to však něco, co by mohl udělat jeden člověk. Je tak zásadní mít na paměti, že obě strany musí být otevřené,“ řekl.
„Naše učení – Kamtsang – je stejné. Naši guruové stejní. Barva našich klobouků je stejná… Pokud budeme nadále lpět na svých frakcích, bez ohledu na to, jakou máme pravdu, budeme mít takovou zaujatost vůči svým stranám, že budeme pracovat pro sebe, abychom vyhráli pro sebe a porazili ty druhé. A tak vzít to na sebe by byla naprostá chyba… Všichni jsme na straně Karma Kagjü.“
Karmapa si také našel čas, aby se vyjádřil ke svému prodlouženému pobytu ve Spojených státech. „Hlavním důvodem mého pobytu v zahraničí je to, že když jsem byl v Německu na lékařské prohlídce, řekli mi, že mám zdravotní problém,“ řekl. „Po mnoho let jsem neměl příležitost si skutečně odpočinout – odpočinout si jak tělu, tak mysli. Jakmile se vrátím do Indie, bude tam spousta práce… takže bych si nemohl odpočinout… Zůstal jsem tady, abych si odpočinul… Zůstal jsem tady, protože myslím na dlouhodobou perspektivu.“
„Já sám jsem byl vlastně dost skleslý a depresivní… Musel jsem se hodně vzdát. Nic z toho nebylo snadné,“ řekl.
Na závěr karmapa požádal, aby linie Karma Kagjü využila příležitosti k „oživení a rozkvětu“ linie tím, že se bude snažit ztělesňovat buddhistické učení:
„Naše linie Kagjü obecně, a zejména Karma Kamtsang, to je jako bychom byli velká rodina… a v této rodině je gjalwa karmapa jako otec rodiny. Ale otec nemůže nést všechnu zodpovědnost sám,“ řekl.
„Jediný pilíř nemůže udržet jedinou budovu, že?“ zeptal se.
„Někdy si myslím, že by bylo lepší žít jen jako obyčejný člověk, obyčejný praktikující dharmy… Je to proto, že jsem mnoho let tvrdě pracoval, ale nemohu pracovat tvrdě jen sám.“
Můžeš nám v kritické chvíli pomoci?
COVID-19 přinesl světu obrovské utrpení, nejistotu, strach a napětí.
Naším upřímným přáním je, aby tyto buddhistické nauky, vedené praxe a příběhy mohly být balzámem v těchto těžkých časech. Za poslední měsíc navštívilo naše stránky více než 400 000 čtenářů, jako jste vy, kteří přečetli téměř milion stránek a zhlédli více než 120 000 hodin videoučení. Chceme poskytovat ještě více buddhistické moudrosti, ale naše zdroje jsou napjaté. Můžete nám pomoci?“
Nikdo není ušetřen dopadu pandemie, včetně Lvího řevu. Při podpoře naší práce jsme významně závislí na reklamě a prodeji v novinových stáncích – obojí letos prudce pokleslo. Můžete Lvímu řevu v této kritické době poskytnout svou podporu?