Hercules (/ˈher.ku.leːs/ anglicky /ˈhɜːrkjuliːz, -jə-/) je římská verze řeckého hrdiny a boha Herakla. Podle starořímských mýtů byl Héraklovým otcem bůh Jupiter, zatímco jeho matkou byla smrtelnice Alkména, která byla vnučkou hrdiny Persea. Stejně jako ve starořeckých bájích o Heraklovi byl Herkules známý především díky své božské síle a „dvanácti pracím“.

Mytologie

Narození a raný život

Ačkoli byl považován za ochránce slabých a velkého ochránce, Herkulovy osobní problémy začaly už při narození. Héra poslala dvě čarodějnice, aby porodu zabránily, ale ty byly přelstěny jedním z Alkmeniných sluhů a poslány do jiné místnosti. Héra pak poslala hady, aby ho v kolébce zabili, ale Herkules je oba uškrtil. Podle jedné z verzí mýtu Alkméne zanechala své dítě v lese, aby ho ochránila před Héřiným hněvem, ale našla ho bohyně Athéna, která ho přinesla Héře s tím, že je to sirotek zanechaný v lese, který potřebuje výživu. Héra kojila Herkula z vlastního prsu, dokud ji nemluvně nekouslo do bradavky, načež ho odstrčila, vylila mléko na noční oblohu a vytvořila tak Mléčnou dráhu. Poté vrátila nemluvně Athéně a řekla jí, aby se o dítě postarala sama. Tím, že dítě nakrmila z vlastního prsu, mu bohyně bezděčně propůjčila další sílu a moc.

Dvanáct prací

Herkules je známý svými četnými dobrodružstvími, která ho zavedla až do vzdálených končin řecko-římského světa. Jeden cyklus těchto dobrodružství se stal kanonickým jako „Dvanáct prací“, ale seznam má varianty. Jedno z tradičních pořadí prací najdeme v Bibliothece takto:

1. Zabít nemejského lva.
2. Zabít devítihlavou lernskou hydru.
3. Uchopit Artemidinu zlatou laň.
4. Uchopit erymantského kance.
5. Vyčistit Augiášovy stáje za jediný den.
6. Zabít stymfálské ptáky.
7. Uchopit krétského býka.
8. Ukořistit Diomédovy klisny.
9. Získat pás Hippolyty, královny Amazonek.
10. Získat dobytek netvora Geryona.
11. Ukořistit jablka Hesperidek.
12. Zajmout a přivést zpět Cerbera.

12 prací a jiná dobrodružství v umění

Zabití ohnivého Kaka (Sebald Beham, 1545)

Držení nebe pro Atlase (podle Heinricha Aldegrevera, 1550)

Zápas s Achelou (16. stol.století)

Boj s obrem Antaeem (Auguste Couder, 1819)

Vyvedení Alcest z podsvětí (Paul Cézanne, 1867)

Vysvobození Prométhea (Christian Griepenkerl, 1878)

Herkules bojuje s nemejským lvem, Peter Paul Rubens

Herkules a Hydra (c. 1475) od Antonia del Pollaiuola; hrdina má na sobě charakteristickou lví kůži a v ruce kyj

Herkules chytá erymantského kance, autor J. M. Félix Magdalena (nar. 1941)

Dětský Herkules (Héraklés) škrtící hady seslané bohyní Hérou (vpravo chrání Ifiklea žena); detail z attického červenofigurového stamnosu z Vulci, Etrurie, Itálie, okr. 480-470 př. n. l.

Herkules podpírá nebe, aby mu Atlas přinesl zlatá jablka Hesperidek od J. M. Félix Magdalena

Přidat fotografii do této galerie

Římská doba

Latinské jméno Herkules bylo převzato přes etruštinu, kde je různě znázorňováno jako Herakle, Hercle a v dalších podobách. Herkules byl oblíbeným námětem etruského umění a často se objevuje na bronzových zrcadlech. Etruská podoba Herceler pochází z řeckého Herakles přes synkopu. Mírná přísaha vzývající Herkula (Hercule! nebo Mehercle!) byla v klasické latině běžnou průpovídkou.

Herkules měl řadu mýtů, které byly výrazně římské. Jedním z nich je Herkulova porážka Káka, který terorizoval římský venkov. Hrdina byl prostřednictvím svého syna Aventina spojován s Aventinským pahorkem. Markus Antonius ho považoval za svého osobního patrona, stejně jako císař Commodus. Herkulovi se dostalo různých forem náboženské úcty, mimo jiné jako božstvu, které se stará o děti a porody, částečně kvůli mýtům o jeho předčasném dětství a částečně proto, že zplodil nespočet dětí. Římské nevěsty nosily speciální opasek uvázaný „Herkulovým uzlem“, který měl být těžko rozvázatelný. Komický dramatik Plautus uvádí mýtus o Herkulově početí jako sexuální komedii ve své hře Amfitryon; Seneca napsal tragédii Hercules Furens o jeho záchvatu šílenství. V době římského císařství byl Herkules uctíván místně od Hispánie po Galii.

Germánské sdružení

Tacitus zaznamenává zvláštní náklonnost germánských národů k Herkulovi. Ve 3. kapitole své Germanie Tacitus uvádí:

Někteří to chápou tak, že Tacitus ztotožňuje germánského Þunráze s Herkulem prostřednictvím interpretatio romana.

V římské době se objevují amulety Herkulovy hole z 2. až 3. století, rozšířené po celé říši (včetně římské Británie, c.f. Cool 1986), většinou vyrobené ze zlata, ve tvaru dřevěných holí. Na exempláři nalezeném v Kolíně-Nippe je nápis „DEO HER“, který potvrzuje spojení s Herkulem.

V 5. až 7. století, v období stěhování národů, se podle teorie amulet rychle rozšířil z polabské germánské oblasti po Evropě. Tyto germánské „donarovy hole“ se vyráběly z jeleního parohu, kostí nebo dřeva, vzácněji také z bronzu nebo drahých kovů. V průběhu christianizace Skandinávie v 8. až 9. století je tento typ amuletu nahrazen přívěsky Þórrova kladiva z doby vikingské.

Středověká mytografie

Po christianizaci Římské říše byla mytologická vyprávění často reinterpretována jako alegorie pod vlivem filozofie pozdní antiky. Již ve 4. století Servius popisoval Herkulův návrat z podsvětí jako představení jeho schopnosti překonat pozemské touhy a neřesti, respektive samotnou zemi jako konzumenta těl. Ve středověké mytografii byl Herkules jedním z hrdinů vnímaných jako silný vzor, který prokázal statečnost i moudrost, zatímco nestvůry, s nimiž bojuje, byly považovány za morální překážky. Jeden glosátor poznamenal, že když se Herkules stal souhvězdím, ukázal, že ke vstupu do nebe je nutná síla.

Středověká mytografie byla psána téměř výhradně latinsky a původní řecké texty byly jako zdroje pro Herkulovy mýty používány jen málo.

Renesanční mytografie

Renesance a vynález knihtisku přinesly obnovený zájem o řeckou literaturu a její vydávání. Renesanční mytografie hojněji čerpala z řecké tradice o Héraklovi, obvykle pod romanizovaným jménem Herkules nebo alternativním jménem Alcides. Vlivný mytolog Natale Conti v jedné kapitole své knihy Mythologiae (1567) shromáždil a shrnul rozsáhlou škálu mýtů týkajících se narození, dobrodružství a smrti hrdiny pod jeho římským jménem Herkules. Conti začíná svou obsáhlou kapitolu o Herkulovi přehledným popisem, který navazuje na moralizující podněty středověku:

Herkules, který si podmanil a zničil nestvůry, lupiče a zločince, byl právem proslulý a známý svou velkou odvahou. Jeho skvělá a slavná pověst byla celosvětová a tak pevně zakořeněná, že se na něj bude navždy vzpomínat. Ve skutečnosti ho starověcí lidé uctívali vlastními chrámy, oltáři, obřady a kněžími. Ale byla to jeho moudrost a velká duše, které mu tyto pocty vynesly; vznešená krev, fyzická síla a politická moc prostě nestačí.

V roce 1600 udělili občané Avignonu Jindřichovi Navarrskému (budoucímu francouzskému králi Jindřichu IV.) titul Hercule Gaulois („galský Herkules“) a tuto extravagantní lichotku odůvodnili rodokmenem, který odvozoval původ rodu Navarrských od synovce Herkulova syna Hispala.

Herkules

Herkulova cesta

Herkulova cesta je trasa napříč jižní Galií, která je spojována s cestou, kterou Herkules prošel během své desáté práce při získávání Geryonova dobytka z Rudých ostrovů. Stejnou cestou se vydal Hannibal při svém tažení do Itálie a podpořil tak přesvědčení, že je druhým Herkulem. Primární zdroje často srovnávají Herkula a Hannibala. Hannibal se dále snažil vyvolat paralely mezi sebou a Herkulem tím, že svůj pochod do Itálie zahájil návštěvou Herkulovy svatyně v Gadesu. Při přechodu Alp vykonával hrdinské práce. Známý příklad zaznamenal Livius, když Hannibal zlomil bok skály, která mu bránila v pochodu.

Uctívání od žen

Ve starořímské společnosti se ženy obvykle omezovaly na dva typy kultů. Ty, které se týkaly ženských záležitostí, například porodu, a kulty, které vyžadovaly panenskou čistotu. Existují však důkazy, které naznačují, že existovaly ženské uctívačky Apollóna, Marse, Jupitera a Herkula. Někteří badatelé se domnívají, že ženám byl zcela zakázán jakýkoli z Herkulových kultů. Jiní se domnívají, že jim bylo zakázáno uctívat pouze „Ara Maxima“. Macrobius ve své první knize Saturnálie parafrázuje z Varrovy aktinologie: „Když totiž Herkules vedl přes Itálii Geryonův dobytek, odpověděla žíznivému hrdinovi jakási žena, že mu nemůže dát vodu, protože je den bohyně Ženy a muži není dovoleno ochutnat, co jí bylo připraveno. Herkules proto, když se chystal přinést oběť, zakázal přítomnost žen a nařídil Potitiovi a Pinariovi, kteří měli na starosti jeho obřady, aby nedovolili žádné ženě, aby se obřadu zúčastnila“. Macrobius uvádí, že účast žen na Herkulových kultech byla omezena, ale do jaké míry, zůstává nejasné. Zmiňuje, že ženy se nesměly účastnit Sacrum, což je obecný termín používaný pro označení všeho, o čem se věřilo, že patřilo bohům. Mohlo se jednat o cokoli od drahocenného předmětu až po chrám. Vzhledem k obecné povaze Sacrum nemůžeme rozsah zákazu posuzovat pouze z Macrobia. Na toto téma existuje také antický spis od Aula Gellia, když hovoří o tom, jak Římané přísahali. Zmínil se, že římské ženy nepřísahají na Herkula, ani aby římští muži přísahali na Castora. Dále uvedl, že ženy se zdržují obětování Herkulovi. Podobné informace jako Macrobius uvádí i Propertius, který ve své básni 4.9. To svědčí o tom, že i on používal Varra jako zdroj.

Uctívání v mýtu

Důkazy o uctívání Herkula v mýtu najdeme v latinské epické básni „Aeneida“. V 8. knize básně se Aeneas konečně dostává na místo budoucího Říma, kde se setkává s Evandrem a Arkáďany, kteří na břehu řeky Tibery obětují Herkulovi. Společně hodují a Evandr vypráví příběh o tom, jak Herkules porazil nestvůru Kaska, a popisuje ho jako vítězného hrdinu. V překladu z Vergiliova latinského textu Evandr prohlásil: „Čas nám v nouzi přinesl pomoc a příchod boha. Přišel totiž ten nejmocnější mstitel, vítězný Herkules, pyšný na porážku a kořist trojnásobného Geryona, a zahnal sem mocné býky a dobytek naplnil údolí i břehy řek.“

Herkules byl zmíněn také v Bájích Gaia Julia Hygina. Například ve své bajce o Filoktétovi vypráví příběh o tom, jak Filoktét postavil Herkulovi pohřební hranici, aby jeho tělo mohlo být spáleno a vzkříšeno k nesmrtelnosti.

Herkules a římský triumf

Podle Livia (9.44.16) Římané již v roce 305 př. n. l. oslavovali vojenská vítězství stavěním Herkulových soch. Také filozof Pinius Starší datuje uctívání Herkula do doby Evandera tím, že mu připisuje vztyčení Herkulovy sochy na Forum Boarium. Vědci se shodují, že v Augustově Římě mohlo být 5-7 chrámů. Předpokládá se, že existují související republikánské triumfátory, ne však nutně triumfální dedikace. V Campus Martius se nacházejí dva chrámy. Jeden, kterým je Herkulův chrám Musarum, zasvětil mezi lety 187 a 179 př. n. l. M. Fulvius Nobilior. A druhým je Herkulův chrám Custos, který pravděpodobně obnovil Sulla v 80. letech př. n. l.

V umění

V římských uměleckých dílech a v renesančním a postrenesančním umění lze Herkula identifikovat podle jeho atributů, lví kůže a žerďové hole (jeho oblíbené zbraně); v mozaice je zobrazen opálený bronz, mužný aspekt.

Římská doba

Herkules z Forum Boarium (helénistické, 2. stol. př. n. l.)

Herkules a Iolaus (mozaika z 1. stol. n. l. z Nymfea v Anziu, Řím)

Herkules (Hatra, Irák, parthské období, 1.-2. století n. l.)

Herkules bronzová soška, 2. stol. n. l. (muzeum v Alanyi, Turecko)

Herkules a Nemejský lev (detail), stříbrný talíř, 6. stol (Cabinet des Médailles, Paris)

Herakles a Omphale, římská freska, Pompejský čtvrtý styl (45-79 n. l.), Národní archeologické muzeum v Neapoli, Itálie

Římská pozlacená stříbrná mísa s vyobrazením chlapce Herkula škrtícího dva hady, z hildesheimského pokladu, 1. stol. n. l., Altes Museum

Hlava ze sochy Herakla (Herkula) Říman 117-188 n. l. z vily císaře Hadriána v Tivoli, Itálie v Britském muzeu

Herakles (Herakles) s jablky Hesperidek Řím 1. stol. n. l. z chrámu v Byblu, Libanon v Britském muzeu

Herkules z Kapadocie nebo Caesareje 1. století př. n. l. – 1. století n. l, Walters Art Museum

Herkules zabíjející Hydru římská kopie originálu ze 4. století př. n. l. od Lysippa, Kapitolské muzeum

Herkules římský 1. století př. n. l. – 1. století n. l, Walters Art Museum

Herakles a Telephos Louvre MR219

Hercules, 50 př. n. l.-50 n. l., MAN Florencie

Přidat fotografii do této galerie

Moderní doba

Obr Herkules (1589) od Hendrika Goltzia

Lucas Faydherbe, Busta Herkula – sbírka King Baudouin Foundation

Opilý Herkules (1612-1614) od Rubense

Herkules a Deianira (kopie ztraceného originálu z 18. století), z I Modi

Herkules v Augiášově chlévě (1842, Honoré Daumier)

Obálka komiksu Herkules

Obálka komiksu (cca 1842, Honoré Daumier)

Obálka komiksu Herkules (cca 1842, Honoré Daumier). 1958)

Herkules, Deianira a kentaur Nessus, autor Bartholomäus Spranger, 1580-1582

Jindřich IV. francouzský jako Herkules porážející Lernskou Hydru (i.tj. Katolickou ligu), autor Toussaint Dubreuil, kolem roku 1600. Muzeum Louvre

Herkules na pyré, Guillaume Coustou starší, 1704, Louvre MR1809

Přidat fotografii do této galerie

V numismatice

Herkules patřil k nejstarším postavám na starořímských mincích a od té doby je hlavním motivem mnoha sběratelských mincí a medailí. Příkladem je stříbrná barokní mince v hodnotě 20 eur vydaná 11. září 2002. Averzní strana mince zobrazuje Velké schodiště v městském paláci prince Evžena Savojského ve Vídni, kde v současnosti sídlí rakouské ministerstvo financí. Jeho stupně drží bohové a polobohové, zatímco na konci schodiště stojí Herkules.

Juno, na reversu Herkules bojuje s kentaurem (řím, 215-15 př. n. l.)

Klub přes rameno na římském denáru (cca 215-15 př. n. l.). 100 př. n. l.

Maximinus II a Herkules s kyjem a lví kůží (řím, 313 n. l.)

Pamětní pětifrank (1996), Herkules uprostřed

Herkules, jak je vidět na denáru římského císaře Caracally. Datováno 212 n. l.

Přidat fotografii do této galerie

Vojenské

Šest po sobě jdoucích lodí britského královského námořnictva od 18. do 20. století neslo jméno HMS Hercules.

Ve francouzském námořnictvu existovalo ne méně než devatenáct lodí jménem Hercule, plus další tři se jmenovaly Alcide, což je další jméno stejného hrdiny.

Jméno Hercules neslo také pět lodí amerického námořnictva, čtyři lodě španělského námořnictva, čtyři lodě argentinského námořnictva a dvě lodě švédského námořnictva, stejně jako řada civilních plachetnic a parníků – viz odkazy na Hercules (loď).

V moderním letectví nese vojenský dopravní letoun vyráběný společností Lockheed Martin označení Lockheed C-130 Hercules.

Další kulturní odkazy

Pilíře Herkula, představující Gibraltarskou úžinu (domněnka Tabula Peutingeriana z 19. století)

Herkulův kyj, vysoký vápencový skalní útvar, v pozadí hrad Pieskowa Skała

Herkules jako heraldická opora v královském znaku Řecka, používaný 1863-1973. Výraz „Ηρακλείς του στέμματος“. („Obránci koruny“) má v řečtině pejorativní nádech („vrchní přisluhovači“).

Přidat fotografii do této galerie

Ve filmech

Na přelomu 50. a 60. let 20. století byla natočena série devatenácti italských filmů o Herkulovi. Hercula v těchto filmech hráli Steve Reeves, Gordon Scott, Kirk Morris, Mickey Hargitay, Mark Forest, Alan Steel, Dan Vadis, Brad Harris, Reg Park, Peter Lupus (uváděný jako Rock Stevens) a Michael Lane. Řada anglicky dabovaných italských filmů, které měly v názvu jméno Herkules, nebyla zamýšlena jako filmy o Herkulovi.

Galerie

Obrázková galerie Herkula

Viz také

• Gilgameš
• Demigod

Poznámky

1. Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 2.5.1-2.5.12. (Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 2.5.1-2.5.12).
2. W. M. Lindsay, „Mehercle and Herc(v)lvs. “ The Classical Quarterly 12.2 (duben 1918:58).
3. Festus 55 (Lindsayova edice); William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), s. 142; Karen K. Hersch, The Roman Wedding: Hersch: Ritual and Meaning in Antiquity (Cambridge University Press, 2010), s. 101, 110, 211.
4. nebo baritus, přičemž existují písařské varianty. V 17. století se toto slovo dostalo do němčiny jako barditus a bylo spojováno s keltskými bardy.
5. Šimek, Rudolf (2007:140-142) přeložila Angela Hall. Slovník severské mytologie. D.S. Brewer. ISBN: SROV: 0-85991-513-1
6. Servius, poznámka k Aeneidě 6.395; Jane Chance, Medieval Mythography: Chance: From Roman North Africa to the School of Chartres, A.D. 433-1177 (University Press of Florida, 1994), s. 91.
7. Chance, Medieval Mythography (Středověká mytografie), s. 168, 218, 413.
8. Chance, Medieval Mythography (Středověká mytografie), s. 219.
9. Natale Conti, Mythologiae kniha 7, kapitola 1, v překladu Johna Mulryana a Stevena Browna (Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2006), sv. 2, s. 566.
10. Oficiální zpráva, Labyrint královský… citováno v Jean Seznec, The Survival of the Pagan Gods, (B.F. Sessions, tr., 1995) s. 26
11. 11.0 11.1 11.2 11.3 Dewitt, Norman (22. února 2020). „Řím a ‚Herkulova cesta'“. Transactions and Proceedings of the American Philological Association 72: 59-69.
12. 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 12.7 Schultz, Cecelia (22. února 2020). „Moderní předsudky a antická praxe: Ženské uctívání Herkula v Římě“. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 133: 291-97.
13. 13.0 13.1 13.2 13.3 13.4 13.5 13.6 Loar, Matthew (23. února 2020). „Herkules, Mummius a římský triumf v Aeneidě 8“. Classical Philosophy 112: 45-62.
14. Grant, Mary. „Hyginus, Fabulae, 100-49“. https://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae3.html. Získáno 7. března 2020.
15. Herkules téměř naznačuje „hrdina“. Klasická a helénistická konvence na freskách a mozaikách, kterou převzali Římané, je zobrazovat ženy jako bledé a muže jako opálené tmavé z jejich venkovní arény akcí a cvičení v tělocvičně (viz také Reed.edu, soubor jpg. Reed.edu, předmět).

Zdroje

• Charlotte Coffin. „Hercules“ in Peyré, Yves (ed.) A Dictionary of Shakespeare’s Classical Mythology (2009)
• Bertematti, Richard (2014). „The Heracliad: The Epic Saga of Hercules“ (Nakladatelství Tridium). ISBN: 0990302717

Články z římské mytologie
Bohové	Apollón – Bakchus – Bellona – Bona Dea – Kastor a Pollux – Ceres – Amor – Diana -. Dīs Pater – Egeria – Fauna – Faunus – Flora – Genius – Herkules – Janus – Juno – Jupiter – Lares – Liber – Libertas – Mars – Merkur – Minerva – Orcus – Neptun – Penates – Pluto – Pomona – Priapus – Proserpina – Quirinus – Saturn – Silvanus – Sol – Venuše – Vesta – Vulkán
Hrdinové	Hercules
Skupiny	Demideities – Božstva – Titáni
Tvorové	Faun – Siréna – Kentaur
Titani
Místa	Řím
Témata	Titanomachie

.