Rodina je pro většinu Filipínců považována za základ společenského života. Základní rodinnou jednotkou je nukleární rodina, nicméně vazby jsou často těsné i mezi členy širší rodiny. Lidé mohou být skutečně povzbuzováni k tomu, aby se svými tetami a strýci měli stejně silný vztah jako se svými rodiči. Úzké rodinné vztahy často přesahují rámec genetických vazeb nebo pokrevní linie a zahrnují i vzdálené příbuzné, blízké sousedy nebo přátele. Je například běžné slyšet, že lidé označují vzdálené příbuzné nebo nepříbuzné familiárními výrazy jako „tita“ (teta), „tito“ (strýc), „lola“ (babička) a „lolo“ (dědeček). Jedním z příkladů je situace, kdy vnouče označuje přítele nebo bratrance svého prarodiče jako „lola“ nebo „lolo“.

Rodinná zbožnost

Rodinná zbožnost je ve filipínské kultuře důležitý pojem. Je chápána jako nezbytná k tomu, aby se zachovala kolektivní tvář rodiny a nedocházelo k prožívání hiya (viz Sociální interakce a hiya v části „Základní pojmy“). Mnoho Filipínců zastává názor, že každý člen rodiny má několik povinností a odpovědností, které musí dodržovat. Dodržování povinností a odpovědností je důležité pro správné respektování ostatních a zajištění harmonie mezi členy rodiny. Členové rodiny jsou například povinni vždy projevovat úctu starším osobám. Názory mladších členů rodiny a dětí jsou považovány za druhořadé ve srovnání s názory jejich nadřízených. Navíc o osoby vyžadující péči ve stáří se téměř vždy starají jejich děti nebo vnuci.

Struktura domácnosti a nadnárodní rodiny

Ve filipínské domácnosti je běžné, že spolu žijí tři generace. Velkou roli při výchově vnoučat často hrají prarodiče. Rozšířená rodina často bydlí relativně blízko sebe a schází se při velkých oslavách. Na Filipínách se běžně vyskytují rodiny, jejichž někteří členové se během víkendů vracejí do svého rodinného domu poté, co strávili týden ve velkých městech za prací nebo studiem.

Od 70. let 20. století Filipíny vyvážejí pracovní sílu do zahraničí, přičemž někteří členové vykonávají placenou práci v zahraničí, zatímco mnozí zůstávají ve svém rodném městě nebo vesnici. To znamená, že mnoho filipínských rodin je rozptýleno po celém světě. Filipínská společnost se změně struktury rodiny široce přizpůsobila. Někteří rodiče zanechají své dítě na Filipínách, aby hledali práci v zahraničí a lépe tak uživili rodinu, která zůstala na místě. Na oplátku budou posílat zpět remitence svým rodičům nebo sourozencům, kterým byla svěřena povinnost o dítě pečovat. Běžně se také setkáváme s tím, že se tety, strýcové a kmotři starají o své neteře, synovce nebo kmotřence tím, že posílají remitence zpět na Filipíny, aby jim zaplatili vzdělání.

Ti, kdo žijí v zahraničí s opuštěnou rodinou, se pokusí jednou ročně vidět svou rodinu tím, že se během pracovní přestávky v jiné zemi vrátí domů na Filipíny. To může být obtížné zejména pro ty, kteří mají na Filipínách děti nebo starší rodiče. Aby podpořili své rodiny na Filipínách, posílají Filipínci v zahraničí „balikbayan box“, který obsahuje různé předměty, například oblečení, předměty do domácnosti a dárky pro rodinu. V australském kontextu může být pro některé Filipínce v mezikulturních manželstvích značně emocionálně tíživé, že jim je odepřena možnost posílat domů finanční převody nebo že nemohou navštěvovat svou rodinu, protože mají pocit, že neplní svou povinnost vůči rodině.

Genderové role

Filipínská společnost je občas označována za patriarchální. Částečně je to způsobeno machistickými postoji a mužskými standardy mnoha filipínských mužů. Filipíny však mají blíže k projevům matriarchální společnosti. Vliv žen je v celé zemi značný a mnoho žen zastává vedoucí funkce v podnikání i ve státní správě. Ve struktuře domácností je často v čele matriarcha. Obecně je hlavou domácnosti obvykle nejstarší žena, často babička (lola). Příjmy členů rodiny se často dávají dohromady, matriarcha se pak stará o rodinné finance.

Randění a manželství

Na Filipínách se často randí postupně, začíná se námluvami. Obvykle se muž snaží na ženu zapůsobit tím, že se jí dvoří. Pokud žena považuje muže za dobrého nápadníka, budou ve schůzkách pokračovat. Jednotlivci mají značnou míru svobody, pokud jde o výběr manželských partnerů, i když výběr partnera může být ovlivněn preferencemi rodiny. V některých rodinách se očekává, že budoucí partner získá souhlas svých potenciálních příbuzných. Ve městech však bývají praktiky randění a uzavírání manželství méně konzervativní a stále více je ovlivňuje Západ.

Očekávání a praktiky uzavírání manželství jsou silně formovány katolickou církví. Manželství je chápáno jako mezník a očekává se, že se jedinci jednoho dne ožení s vhodným partnerem. Mít nemanželské děti je ve filipínské společnosti obecně odmítáno. Mnoho párů proto uzavře sňatek ještě před narozením dítěte, aby se vyhnulo společenským důsledkům. Monogamie je normou a rozvod je společensky stigmatizovaný a nezákonný. Názory na manželství se však mění. V současné době je například více akceptována volba člověka zůstat svobodný, pokud si to přeje.

.